{"id":2437,"date":"2021-02-20T19:37:02","date_gmt":"2021-02-20T18:37:02","guid":{"rendered":"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/?page_id=2437"},"modified":"2021-02-20T19:37:02","modified_gmt":"2021-02-20T18:37:02","slug":"memoire-defa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/?page_id=2437","title":{"rendered":"M\u00e9moire DEFA : Le Conte de la grenouille bleue, un projet de vie, vie de Quartier"},"content":{"rendered":"\n
\"Quartier-theatre\"<\/figure>\n\n\n\n

Le spectacle, un enjeu collectif pour la valorisation de l\u2019image d\u2019un quartier<\/h2>\n\n\n\n

SOMMAIRE                                                        Page      1 \u00e0 4<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION                                                          5 \u00e0 6<\/p>\n\n\n\n

I\/ LE CONTE THEATRAL                                             7 \u00e0 19<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\/ Approche g\u00e9n\u00e9rale du conte                                      <\/strong>6 \u00e0 13<\/p>\n\n\n\n

       1 : la structuration du conte<\/p>\n\n\n\n

       2 : Le renouveau du conte et sa fonction p\u00e9dagogique<\/p>\n\n\n\n

       3 : De la th\u00e9orie \u00e0 la pratique<\/p>\n\n\n\n

B\/ \u00ab La grenouille bleue \u00bb                                              <\/strong>13 \u00e0 19<\/p>\n\n\n\n

       1 : L\u2019origine du conte<\/p>\n\n\n\n

       2 : L\u2019histoire et ses personnages<\/p>\n\n\n\n

       4 : Analyse du jeu et du texte<\/p>\n\n\n\n

3 : De la fonction p\u00e9dagogique au travail de mise en sc\u00e8ne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait une fois\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..                                       20 \u00e021<\/em><\/p>\n\n\n\n

II\/ ENVIRONNEMENT DU PROJET                              22 \u00e0 27<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\/ La ville de La Roche sur Yon                             <\/strong>       22 \u00e0 25<\/p>\n\n\n\n

1 : Une histoire particuli\u00e8re<\/p>\n\n\n\n

2 : La ville partenaire pour les quartiers<\/p>\n\n\n\n

3 : Un sch\u00e9ma fonctionnel autarcique<\/p>\n\n\n\n

B\/ Les moyens d\u2019une politique sociale culturelle forte                   <\/strong>26 \u00e0 29<\/p>\n\n\n\n

1 : Les maisons de quartiers<\/p>\n\n\n\n

2 : l\u2019Association de coordination yonnaise des quartiers<\/p>\n\n\n\n

3 : Les \u00e9quipements culturels<\/p>\n\n\n\n

III\/ PREMIER ACTE DE LA GRENOUILLE BLEUE              29 \u00e0 45<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\/ Histoire singuli\u00e8re du quartier des Forges                 <\/strong>       29 \u00e0 33<\/p>\n\n\n\n

1 : Une fronti\u00e8re naturelle, le rail<\/p>\n\n\n\n

2 : Forges, une mauvaise r\u00e9putation<\/p>\n\n\n\n

3 : L\u2019Aadiqno, un militantisme de combat<\/p>\n\n\n\n

B\/ Diagnostic du projet social de l\u2019Aadiqno                    <\/strong>       33 \u00e0 36<\/p>\n\n\n\n

1 : Des \u00e9quipements sous utilis\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

2 : Une offre culturelle peu cibl\u00e9e sur les habitants<\/p>\n\n\n\n

3 : Une organisation de la vie statutaire excluante<\/p>\n\n\n\n

C\/ L\u2019Aadiqno, l\u2019ouverture vers tous ses habitants           <\/strong>       37 \u00e0 38<\/p>\n\n\n\n

       1 : Permettre aux habitants de s\u2019investir dans la vie du centre<\/p>\n\n\n\n

       2 : Promouvoir la culture<\/p>\n\n\n\n

       3 : Favoriser des activit\u00e9s d\u2019expression et de cr\u00e9ation<\/p>\n\n\n\n

D\/ Le montage du spectacle                                    <\/strong>       39 \u00e0 45<\/p>\n\n\n\n

       <\/strong>1 : Les ressources collectives de l\u2019Aadiqno<\/p>\n\n\n\n

       2 : Les vis\u00e9es op\u00e9ratoires du projet global<\/p>\n\n\n\n

3 : Un travail collectif valorisant<\/p>\n\n\n\n

IV\/ DEUXIEME ACTE DE LA GRENOUILLE BLEUE           46 \u00e0 62<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\/ Environnement social du quartier Jean Yole                     <\/strong>       46 \u00e0 50<\/p>\n\n\n\n

1 : Un quartier enclav\u00e9<\/p>\n\n\n\n

       2 : Jean Yole, une image d\u00e9valoris\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

3 : Le projet sant\u00e9,  sp\u00e9cifique \u00e0 Jean Yole<\/p>\n\n\n\n

4 : Une forte pr\u00e9sence d\u2019associations \u00e0 but  social<\/p>\n\n\n\n

B\/ Jean yole et l\u2019ACAJY                                         <\/strong>       50 \u00e0 52<\/p>\n\n\n\n

1 : L\u2019ACAJY, une identit\u00e9 bafou\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

2 : Une faiblesse de sa repr\u00e9sentation associative<\/p>\n\n\n\n

3 : Perte symbolique du projet enfance<\/p>\n\n\n\n

C\/ L\u2019Acajy, revitalisation d\u2019un quartier                         <\/strong>       52 \u00e0 54<\/p>\n\n\n\n

       1 : R\u00e9initialiser des animations enfance sur la maison de quartier<\/p>\n\n\n\n

2 : Travailler sur les ressources des habitants et en permettre l\u2019expression.<\/p>\n\n\n\n

3 : Traduire la force du quartier dans un \u00e9v\u00e8nement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la ville.<\/p>\n\n\n\n

D \/ Le montage du spectacle                                   <\/strong>       54 \u00e0 62<\/p>\n\n\n\n

         1 : Le relais d\u2019animation p\u00e9dagogique acajy<\/p>\n\n\n\n

2 : Les ressources individuelles du public de Jean Yole<\/p>\n\n\n\n

3 : La collaboration associative acajy<\/p>\n\n\n\n

V \/ SOURCE CONCEPTUELLE DE LA GRENOUILLE BLEUE<\/p>\n\n\n\n

A\/  Le cheminement vers des concepts                                   <\/strong>62 \u00e0 65<\/p>\n\n\n\n

1 : Eclairage sur l\u2019\u00e9volution de ma d\u00e9marche<\/p>\n\n\n\n

       2 : La complexit\u00e9 des concepts travers\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

       3 : La naissance d\u2019une hypoth\u00e8se \u00e0 v\u00e9rifier<\/p>\n\n\n\n

B\/ L\u2019\u00e9tude des comportements des personnes disqualifi\u00e9es            <\/strong>65 \u00e0 67<\/p>\n\n\n\n

selon Serge Paugam                                                                   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 : Les limites pos\u00e9es \u00e0 l\u2019utilisation de l\u2019enqu\u00eate de Serge Paugam<\/p>\n\n\n\n

2 : Des similitudes \u00e0 l\u2019environnement social observ\u00e9<\/p>\n\n\n\n

3 : Des \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques emprunt\u00e9s \u00e0 Serge Paugam.<\/p>\n\n\n\n

C\/ Jean Yole et Forges des quartiers marqu\u00e9s par leur image <\/strong>68 \u00e0 73<\/p>\n\n\n\n

1 : Forges, une r\u00e9putation de violence et d\u2019insoumission<\/p>\n\n\n\n

2 : Jean Yole une image d\u00e9valoris\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

VI\/ EVALUATION DU PROJET ET DE MA DEMARCHE             73 \u00e0 82<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\/ Ma relation professionnelle \u00e0 mon objet de recherche       <\/strong>73 \u00e0 74<\/p>\n\n\n\n

1 : D\u00e9centrement de mon objet<\/p>\n\n\n\n

2 : La d\u00e9construction de mes savoirs professionnels<\/p>\n\n\n\n

3 : L\u2019ouverture vers d\u2019autres champs professionnels<\/p>\n\n\n\n

B\/ Retour \u00e0 l\u2019intention premi\u00e8re : la reconnaissance sociale          <\/strong>75 \u00e0 81<\/p>\n\n\n\n

       <\/strong>1 : La reconnaissance sociale, besoin inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019homme<\/p>\n\n\n\n

2 : La grenouille bleue : une petite pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice de la reconnaissance sociale<\/p>\n\n\n\n

3 : Faire reliance dans ma pratique aux valeurs de l\u2019Education populaire<\/p>\n\n\n\n

CONCLUSION                                                            82<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le conte de \u00ab la grenouille bleue \u00bb,un projet de vie, de vie de quartier.<\/h2>\n\n\n\n

Cette aventure s\u2019\u00e9chelonne sur trois ann\u00e9es et \u00e9volue sur deux quartiers de La Roche sur Yon.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire a commenc\u00e9 en octobre 2002 et s\u2019est termin\u00e9e en octobre 2005.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, la grenouille bleue est n\u00e9e de mon imagination en 1983 sans savoir qu\u2019elle grandirait au fil du  temps, enrichie des diverses exp\u00e9riences de sc\u00e8ne et que son \u00e9cho r\u00e9sonnerait comme maillon de la m\u00e9moire collective d\u2019un quartier.<\/p>\n\n\n\n

Voici une  introduction qui tente de restituer le cheminement de ma d\u00e9marche.<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie, \u00ab LE CONTE THEATRAL \u00bb je me suis pos\u00e9e \u00e0 la fois comme auteur- metteur en sc\u00e8ne et animatrice technique de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai voulu montrer la pertinence p\u00e9dagogique de travailler sur les contes et en particulier sur \u00ab la grenouille bleue \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai cherch\u00e9 tout d\u2019abord \u00e0 d\u00e9finir ce qu\u2019est un conte, la structuration conceptuelle et  les caract\u00e9ristiques qui en fait  un  support p\u00e9dagogique int\u00e9ressant pour r\u00e9aliser un travail avec un groupe d\u2019enfants.<\/p>\n\n\n\n

En second lieu je tente de  construire une argumentation qui montre la coh\u00e9rence entre les \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques et ma d\u00e9marche p\u00e9dagogique dans le travail de pratiques th\u00e9\u00e2trales sur le conte de la \u00ab grenouille bleue \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour terminer cette premi\u00e8re partie je parle de la \u00ab grenouille bleue \u00bb comme sujet en d\u00e9voilant l\u2019origine de sa cr\u00e9ation,  les exp\u00e9riences qui l\u2019ont fait grandir, et la place qu\u2019elle tient aujourd\u2019hui dans un projet de quartier.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00ab La grenouille bleue \u00bb devait \u00eatre analys\u00e9e en 2058 \u2026\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Je me suis amus\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er un bout d\u2019essai en imitant le style des interpr\u00e9tations modernes comme  certains auteurs le font pour des  contes traditionnels.(1)  <\/p>\n\n\n\n

Sous une approche ludique c\u2019est un lien de l\u2019ordre de la nature profonde du conte qui relie l\u2019auteur \u00e0 son histoire.<\/p>\n\n\n\n

(1)\u00ab Une certaine identit\u00e9 petit chaperon rouge \u00bbpar Mich\u00e8le RAMAND p61 Identit\u00e9s individuelles identit\u00e9s collectives Presses Universitaires de Caen.<\/p>\n\n\n\n

Cela  nous replace dans le contexte de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019animation et donc \u00e0 ma place d\u2019animatrice professionnelle  en charge  d\u2019un projet de quartier.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me chapitre \u00ab ENVIRONNEMENT DU PROJET \u00bb aborde la question de la place des quartiers sous un angle institutionnel, historique et politique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale de la ville  de La Roche sur Yon r\u00e9servant le d\u00e9tail sur les quartiers dans les chapitres leur \u00e9tant consacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans les chapitres suivants, \u00ab PREMIER ACTE DE LA GRENOUILLE BLEUE \u00bb et  \u00ab DEUXIEME ACTE DE LA GRENOUILLE BLEUE \u00bb j\u2019\u00e9labore pour chacun des deux quartiers (Forges et Jean Yole) la tryptique diagnostic, constats et objectifs.<\/p>\n\n\n\n

Puis j\u2019envisage le montage du projet de chacun des quartiers concern\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Mais la r\u00e9alisation du m\u00eame projet, sur deux quartiers dont les caract\u00e9ristiques sociales sont tr\u00e8s proches, mais port\u00e9 par deux associations diff\u00e9renci\u00e9es m\u2019a permis de constater que cela ne proc\u00e9dait pas de la m\u00eame d\u00e9marche.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que dans le chapitre \u00ab SOURCES CONCEPTUELLES DE LA GRENOUILLE BLEUE \u00bb je r\u00e9interroge des auteurs et des concepts me permettant de r\u00e9pondre \u00e0 ma question :<\/p>\n\n\n\n

Quels m\u00e9canismes sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la construction sociale  d\u2019un quartier ?<\/p>\n\n\n\n

Enfin apr\u00e8s avoir  montr\u00e9 que quelque soit l\u2019identit\u00e9 d\u2019un quartier et de ses habitants, la notion de reconnaissance sociale est fondamentale dans la construction des individus, j\u2019explique comment je pense avoir contribu\u00e9 \u00e0 apporter une parcelle de reconnaissance sociale aux habitants de ces quartiers.<\/p>\n\n\n\n

Pour conclure, j\u2019aborde le lien que j\u2019entretiens avec la pratique de l\u2019Education populaire recentr\u00e9 sur mon sujet : L\u2019enjeu d\u2019un projet collectif  pour qu\u2019il participe \u00e0 la valorisation du quartier.<\/p>\n\n\n\n

I\/ LE CONTE THEATRAL<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Etant auteur de ce conte je pense qu\u2019il est important de se reporter \u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques qui caract\u00e9risent le conte et qui m\u2019ont amen\u00e9s \u00e0 faire le choix de ce support pour travailler avec un jeune public.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, je n\u2019approfondirai pas l\u2019\u00e9tude du conte, me bornant \u00e0 donner quelques cl\u00e9s de compr\u00e9hension afin d\u2019appuyer mon propos.<\/p>\n\n\n\n

A\/ Approche g\u00e9n\u00e9rale du conte<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Du fait de leur simplicit\u00e9 et qu\u2019ils s\u2019adressent le plus souvent aux enfants, nous avons des contes une repr\u00e9sentation fauss\u00e9e. Nous verrons  qu\u2019ils sont plus riches et plus complexes qu\u2019il n\u2019y para\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

1 : La structuration du conte<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En introduction je me propose de restituer un texte qui donne l\u2019importance des histoires, dans notre histoire humaine.<\/p>\n\n\n\n

Innombrables sont les r\u00e9cits du monde. C’est d’abord une vari\u00e9t\u00e9 prodigieuse de genres, eux-m\u00eames distribu\u00e9s entre des substances diff\u00e9rentes, comme si toute mani\u00e8re \u00e9tait bonne \u00e0 l’homme pour lui confier ses r\u00e9cits : le r\u00e9cit peut \u00eatre support\u00e9 par le langage articul\u00e9, oral ou \u00e9crit, par l’image, fixe ou mobile, par le geste et par le m\u00e9lange ordonn\u00e9 de toutes ces substances ; il est pr\u00e9sent dans le mythe, la l\u00e9gende, la fable, le conte, la nouvelle, l’\u00e9pop\u00e9e, l’histoire, la trag\u00e9die, le drame, la com\u00e9die, la pantomime, le tableau peint\u2026, le vitrail, le cin\u00e9ma, les comics, le fait divers, la conversation. De plus, sous ces formes presque infinies, le r\u00e9cit est pr\u00e9sent dans tous les temps, dans tous les lieux, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s; le r\u00e9cit commence avec l’histoire m\u00eame de l’humanit\u00e9; il n’y a pas, il n’y a jamais eu nulle part aucun peuple sans r\u00e9cit; toutes les classes, tous les groupes humains ont leurs r\u00e9cits, et bien souvent ces r\u00e9cits sont go\u00fbt\u00e9s en commun par des hommes de culture diff\u00e9rente, voire oppos\u00e9e : le r\u00e9cit se moque de la bonne et de la mauvaise litt\u00e9rature : international, transhistorique, transculturel, le r\u00e9cit est l\u00e0, comme la vie.(1)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le conte a toute sa place dans la restitution du monde m\u00eame s\u2019il emploie un r\u00e9cit bas\u00e9 sur la fiction et le merveilleux, pacte pass\u00e9 entre le conteur et son auditoire ou ses lecteurs. Ces derniers acceptent de croire \u00e0 l\u2019univers merveilleux et \u00e0 ses lois, d\u2019entrer avec le conteur dans un monde second sans rapport avec le n\u00f4tre. Ce monde o\u00f9 les h\u00e9ros sont comme anonymes, figures plus qu\u2019\u00eatres, o\u00f9 les distances et le temps varient, o\u00f9 toutes sortes de cr\u00e9atures peuvent se manifester.
En tant que pratique du r\u00e9cit, le conte appartient \u00e0 la fois \u00e0 la tradition orale populaire et \u00e0 la litt\u00e9rature \u00e9crite.<\/p>\n\n\n\n

(1)R.Barthes, Introduction \u00e0 l’analyse structurale des r\u00e9cits, Seuil, \u00ab\u00a0Points\u00a0\u00bb, 1976<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 une image na\u00efve en raison de  la simplicit\u00e9 des r\u00e9cits, le conte r\u00e9sulte d\u2019une d\u00e9marche intellectuelle complexe, visant \u00e0 extraire les th\u00e9matiques inh\u00e9rentes \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il reste accessible par sa simplicit\u00e9 \u00e0 un auditoire multiple m\u00eame s\u2019il introduit des v\u00e9rit\u00e9s qui ne pourraient que difficilement \u00eatre expos\u00e9es hors de son contexte narratif.<\/p>\n\n\n\n

En effet, c\u2019est parce que le conte merveilleux populaire est enti\u00e8rement sous le signe de la fictivit\u00e9 que l\u2019auditoire peut adh\u00e9rer aux \u00e9v\u00e9nements narr\u00e9s. C\u2019est parce que le conte est enti\u00e8rement coup\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, d\u00e9finissant son espace, son temps, ses personnages propres qu’il ne peut donc menacer.
Loin d’\u00eatre une marque de la cr\u00e9dulit\u00e9 populaire, il t\u00e9moigne donc d’une grande sophistication.<\/p>\n\n\n\n

La collecte des histoires, l\u00e9gendes, mythes et contes populaires a \u00e9t\u00e9 tout d\u2019abord entreprise par les fr\u00e8res Grimm mais parmi les nombreuses figures qui se sont int\u00e9ress\u00e9es aux contes (1)c\u2019est le folkloriste russe Vladimir Propp qui a inaugur\u00e9 en quelque sorte l’analyse structurale du conte.<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9tudi\u00e9 les contes merveilleux traditionnels, dans lesquels il voit le jeu de \u00ab\u00a0variables\u00a0\u00bb (les noms et les attributs des personnages) et de \u00ab\u00a0constantes\u00a0\u00bb (les fonctions qu’ils accomplissent). Au terme de son analyse, Propp conclut que le conte merveilleux ob\u00e9it \u00e0 une structure unique qui s\u2019organise  depuis un manque ou un m\u00e9fait initial jusqu’\u00e0 sa r\u00e9paration finale par une succession de situations communes \u00e0 tous les contes.<\/p>\n\n\n\n

Propp d\u00e9finit aussi le conte merveilleux comme r\u00e9cit \u00e0 sept personnages ayant chacun leur sph\u00e8re d’action propre : le H\u00e9ros, la Princesse, le Mandateur, l’Agresseur, le Donateur, l’Auxiliaire et le Faux H\u00e9ros.<\/p>\n\n\n\n

Nous verrons plus loin la relation de cette cat\u00e9gorisation des personnages d\u00e9finis par Propp avec les personnages du conte de la grenouille bleue.<\/p>\n\n\n\n

Cette pr\u00e9sentation succincte m\u2019a servi \u00e0 vous ouvrir \u00e0 la complexit\u00e9 de la structuration du conte et de sa fonction cach\u00e9e comme miroir de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le sujet n\u2019\u00e9tant pas de poursuivre plus en avant l\u2019\u00e9tude approfondie des contes mais bien de montrer en quoi le choix de ce support m\u2019a permis d\u2019aborder un travail d\u2019expression avec des enfants.<\/p>\n\n\n\n

(1) L\u2019\u00e9tude des variantes d\u00e9bouche sur la notion de \u00ab\u00a0conte-type\u00a0\u00bb d\u00e9finie par le Finnois Anti Aarne. Dans les ann\u00e9es 1930, le structuralisme de Vladimir Propp met en \u00e9vidence les \u00ab\u00a0fonctions\u00a0\u00bb du conte, v\u00e9ritables briques de ce que le Fran\u00e7ais Claude Br\u00e9mond d\u00e9finit comme un \u00ab\u00a0meccano\u00a0\u00bb, et l\u2019Anglais Tolkien comme une \u00ab\u00a0soupe \u00e9ternelle\u00a0\u00bb, toujours enrichie de nouveaux \u00e9l\u00e9ments, bouillonnant dans le \u00ab\u00a0chaudron du conte\u00a0\u00bb. Rapport\u00e9 sur le site http:\/\/ exposition.bnf.fr\/ contes\/arr\u00eat\/ecrit\/index.htm<\/p>\n\n\n\n

2 : Le renouveau du conte et sa fonction p\u00e9dagogique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nous savons que le conte a longtemps gard\u00e9 une fonction de r\u00e9gulation et de morale dans les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles. Cette tendance s\u2019est perdue avec l\u2019av\u00e8nement de la soci\u00e9t\u00e9 moderne et le recul de la soci\u00e9t\u00e9 rurale et des avanc\u00e9es technologiques qui ont supplant\u00e9 l\u2019art de la veill\u00e9e \u00e0 la soir\u00e9e t\u00e9l\u00e9visuelle dans les foyers.<\/p>\n\n\n\n

Dans notre monde occidental, le conte a surv\u00e9cu  comme une histoire pour enfant sans grande dimension cr\u00e9ative sinon  d\u2019\u00eatre le r\u00e9servoir de livres pour enfants avec pour fonction de les endormir le soir.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce le fait d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9 par les cr\u00e9ateurs de dessin anim\u00e9 emmen\u00e9 par la figure embl\u00e9matique de Walt Disney ou de s\u2019\u00eatre de nouveau frott\u00e9 \u00e0 la culture des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles (comme l\u2019Afrique) dont la tradition orale a \u00e9t\u00e9 maintenue (1) que le conte a recouvr\u00e9 sa modernit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

On ne peut que  constater aujourd\u2019hui  la place de plus en plus importante accord\u00e9e au conte dans la soci\u00e9t\u00e9 et plus particuli\u00e8rement dans le monde scolaire.(2)<\/p>\n\n\n\n

Il est donc aujourd’hui reconnu comme un outil p\u00e9dagogique pour l’enfant.<\/p>\n\n\n\n

Au regard de cette perspective qui lui est propre, ce genre litt\u00e9raire est ainsi progressivement introduit dans le milieu \u00e9ducatif.<\/p>\n\n\n\n

M\u2019inspirant des travaux de Christel Duprat  ( 3) j\u2019ai tent\u00e9 de r\u00e9sumer les apports p\u00e9dagogiques que rev\u00eat le conte.

On peut soit consid\u00e9rer le conte comme un objet d’enseignement soit   l’utiliser en tant qu’auxiliaire d’enseignement, le r\u00e9duisant \u00e0 sa fonction d’outil ou de support, au service des apprentissages fondamentaux de la lecture et de l’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

 (1)Il est \u00e0 voir le succ\u00e8s remport\u00e9 par le long m\u00e9trage de Kirikou, conte bas\u00e9 sur une l\u00e9gende d\u2019Afrique<\/p>\n\n\n\n

(2) En r\u00e9f\u00e9rence au  texte \u00e9manant du Minist\u00e8re de la culture et de la communication sur les propositions pour pr\u00e9parer l\u2019avenir du spectacle vivant. Fiche 10 page 31 \u00ab  Il y a cinq ans, le minist\u00e8re, faisant le constat d\u2019une pr\u00e9sence et d\u2019une visibilit\u00e9 croissantes des spectacles se r\u00e9f\u00e9rant au conte et plus g\u00e9n\u00e9ralement aux arts du r\u00e9cit ou de la parole, commandait un \u00e9tat des lieux concernant l\u2019\u00e9volution artistique de cette discipline ainsi que des pratiques professionnelles et publiques s\u2019y attachant.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9tude devait confirmer unevitalit\u00e9 insoup\u00e7onn\u00e9e. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En terme de proposition \u00ab la constitution d\u2019un portail internet sur les arts du conte participant \u00e0 la promotion de la<\/p>\n\n\n\n

discipline par l\u2019information et une mise \u00e0 jour permanente des projets et propositions les plus embl\u00e9matiques ; la r\u00e9alisation d\u2019un tel espace commun de ressources devrait r\u00e9pondre, en partie, au besoin de reconnaissance, d\u2019identification et de dialogue de ce secteur professionnel et artistique \u00bb<\/p>\n\n\n\n

(3)Christel Duprat  \u00ab L’influence des contes sur le d\u00e9veloppement psychop\u00e9dagogique de l’enfant \u00bb1998<\/p>\n\n\n\n

Le conte comme objet d\u2019enseignement :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Le conte alimente la vie int\u00e9rieure de l\u2019enfant (r\u00e9f\u00e9rent psychologique)<\/p>\n\n\n\n

– Le conte aide l\u2019enfant \u00e0 s\u2019int\u00e9grer \u00e0 son environnement (r\u00e9f\u00e9rent social).<\/p>\n\n\n\n

– Le conte initie l\u2019enfant aux connaissances et aux comportements de la soci\u00e9t\u00e9 humaine (r\u00e9f\u00e9rent culturel)<\/p>\n\n\n\n

– le conte nourrit l’imaginaire de l’enfant, et donc ses potentialit\u00e9s cr\u00e9atrices<\/p>\n\n\n\n

Le conte comme auxiliaire d\u2019enseignement :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Le conte est un support narratif qui permet les apprentissages fondamentaux de la lecture et l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

– Le conte est facteur de stimulation intellectuelle<\/p>\n\n\n\n

– Le conte rel\u00e8ve d\u2019une approche ludique par lequel l\u2019enfant peut s\u2019essayer \u00e0 la pratique  de disciplines plurielles.<\/p>\n\n\n\n

La valorisation de l\u2019enfant  comme objectif p\u00e9dagogique<\/strong> peut se travailler sur deux registres :<\/p>\n\n\n\n

Le conte classique et traditionnel auquel on attribue des crit\u00e8res de validit\u00e9 litt\u00e9raire et culturelle qui facilite l\u2019acquisition des savoirs fondamentaux<\/p>\n\n\n\n

– Les contes traditionnels introduisent l\u2019enfant \u00e0 l\u2019univers de la litt\u00e9rature, m\u00e9moires et traces de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

     –  Le conte participe \u00e0 la structuration mentale de l\u2019enfant, d\u00e9veloppant ses facult\u00e9s cognitives.<\/p>\n\n\n\n

Le conte dit moderne qui se vit comme une adaptation p\u00e9dagogique, centr\u00e9e sur la transmission de savoirs d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

– Les contes modernes \u00e9voquent \u00e0 l’enfant son v\u00e9cu quotidien, facilitant ainsi son adaptation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

– Le conte permet \u00e0 l’enfant de mettre en oeuvre son imagination, lib\u00e9rant ainsi son \u00e9nergie personnelle<\/p>\n\n\n\n

Ce support  est donc l\u00e9gitim\u00e9 au simple regard de la valorisation g\u00e9n\u00e9rale qui le caract\u00e9rise.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019agissant ici d\u2019une cr\u00e9ation, nous ne travaillerons pas l\u2019aspect litt\u00e9raire et traditionnel du conte comme r\u00e9f\u00e9rent culturel.<\/p>\n\n\n\n

Cependant le chapitre sur l\u2019importance de  la langue comme outil r\u00e9f\u00e9rent de grammaire et de vocabulaire  sera abord\u00e9 plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Je me  bornerais donc \u00e0 l\u2019\u00e9tude symbolique du conte et au travail relatif de la mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n


<\/strong>3 : De la th\u00e9orie \u00e0 la pratique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

–   le conte nourrit l’imaginaire de l’enfant, et donc ses potentialit\u00e9s cr\u00e9atrices<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le syst\u00e8me scolaire, l\u2019expression orale tient une grande place \u00e0 la maternelle pour devenir dans le primaire cantonn\u00e9e \u00e0 la po\u00e9sie.<\/p>\n\n\n\n

 En effet de la grande section au cours moyen II, les priorit\u00e9s p\u00e9dagogiques s’inversent : les activit\u00e9s visant le d\u00e9veloppement de l’imagination cr\u00e9atrice (caract\u00e9ristiques de l’enseignement pr\u00e9\u00e9l\u00e9mentaire) se substituent \u00e0 celles dont le but est de d\u00e9velopper la pens\u00e9e rationnelle.<\/p>\n\n\n\n

Travailler autour d\u2019un conte permet \u00e0 l\u2019enfant de sortir des savoirs fondamentaux li\u00e9s \u00e0 la scolarit\u00e9 et (quelquefois de l\u2019\u00e9chec qu\u2019induit la non acquisition de ses savoirs) pour s\u2019autoriser des divergences li\u00e9s \u00e0 l\u2019imaginaire et le symbolique.<\/p>\n\n\n\n

–      Le conte aide l\u2019enfant \u00e0 s\u2019int\u00e9grer \u00e0 son environnement (r\u00e9f\u00e9rent social)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le endoss\u00e9, (par exemple le petit gar\u00e7on qui devient le h\u00e9ros), a une d\u00e9termination sociale dans la pi\u00e8ce que l\u2019enfant va int\u00e9grer et qui sera mis en comparaison avec son propre r\u00f4le dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le travail de la sc\u00e8ne va lui  permettre de se confronter au regard des autres. Il va prendre des risques en s\u2019exprimant devant un groupe, un public.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apprentissage de la prise de parole va faciliter l\u2019acc\u00e8s au d\u00e9bat pour manifester ses envies mais aussi ses connaissances.<\/p>\n\n\n\n

– Le conte participe \u00e0 la structuration mentale de l\u2019enfant, d\u00e9veloppant ses facult\u00e9s cognitives.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le conte est une forme de r\u00e9cit o\u00f9 tout est possible. Par contre, il n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui r\u00e9gissent de mani\u00e8re absolue sa structure et sa syntaxe sous peine de perdre tout int\u00e9r\u00eat et toute cr\u00e9dibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il doit ainsi d\u00e9velopper des comp\u00e9tences communicationnelles qui requi\u00e8rent le d\u00e9sir de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 autrui. Pour y parvenir il devra adapter ses savoir-faire, ses comportements signifiant \u00e0 autrui la volont\u00e9 de partager ses id\u00e9es, Cela part d\u2019un principe d\u2019adaptation et de traitement de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

– Les contes modernes \u00e9voquent \u00e0 l’enfant son v\u00e9cu quotidien, facilitant ainsi son adaptation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il faut souligner encore une fois que le conte n\u2019est qu\u2019un moyen, un support pour arriver aux objectifs fix\u00e9s dans le cadre du projet.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un biais motivant pour les enfants car ils vont travailler dans un environnement charg\u00e9 de sens pour eux.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00f4les peut se nourrir de leurs repr\u00e9sentations et sera charg\u00e9e de leurs  \u00e9motions v\u00e9cues au quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette p\u00e9dagogie  leur permettra aussi de se projeter dans le temps par la programmation  des r\u00e9p\u00e9titions, d\u2019assumer leurs responsabilit\u00e9s et d\u2019\u00eatre les acteurs de leur apprentissage en produisant la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

– Le conte est un support narratif qui permet les apprentissages fondamentaux de la lecture et l\u2019\u00e9criture.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9l\u00e9ments de lecture sont omnipr\u00e9sents dans la mise en place du conte.<\/p>\n\n\n\n

 Au cours de la premi\u00e8re p\u00e9riode de travail, les enfants vont s\u2019impr\u00e9gner de la structure du conte et de l\u2019ambiance merveilleuse.<\/p>\n\n\n\n

Cela n\u00e9cessite des comp\u00e9tences pr\u00e9cises :<\/p>\n\n\n\n

– Savoir d\u00e9chiffrer un texte,<\/p>\n\n\n\n

– Etre capable de lire des mots difficiles,<\/p>\n\n\n\n

– Comprendre le r\u00e9cit dans sa globalit\u00e9,<\/p>\n\n\n\n

– Savoir moduler la langue oralement da fa\u00e7on appropri\u00e9e selon les intentions et les exigences que requiert la sc\u00e8ne,<\/p>\n\n\n\n

– Savoir \u00ab d\u00e9clamer \u00bb sans tr\u00e9bucher, en clair, jouer sans r\u00e9citer, avec le ton juste.<\/p>\n\n\n\n

– Le conte initie l\u2019enfant aux connaissances et aux comportements de la soci\u00e9t\u00e9 humaine<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le conte a pour vocation de nous amener dans le monde de tous les possibles. Il nous permet de nous pencher sur notre r\u00e9alit\u00e9, notamment en faisant de ces personnages une galerie de portraits o\u00f9 les vices et les grandeurs de la nature humaine se c\u00f4toient sans cesse avec le parti pris de ne pas avoir de \u00ab vrais m\u00e9chants \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

B\/ \u00ab La grenouille bleue \u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1 : L\u2019origine du conte<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

J\u2019ai \u00e9crit  ce conte pour un institut m\u00e9dico-\u00e9ducatif, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une f\u00eate de No\u00ebl dans les ann\u00e9es 1980.<\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 jou\u00e9 initialement par des adultes.<\/p>\n\n\n\n

Quand je suis devenue animatrice culturelle dans une maison de quartier, j\u2019ai r\u00e9activ\u00e9 l\u2019histoire pour la faire jouer par des enfants dans un atelier th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019adh\u00e9sion qu\u2019a suscit\u00e9 le projet sur le quartier m\u2019a fait prendre conscience du potentiel p\u00e9dagogique qu\u2019il portait en lui tant du point de vue des enfants que des parents et des habitants comme action collective.<\/p>\n\n\n\n

Ce spectacle a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 la sc\u00e8ne 4 fois avec le m\u00eame bonheur, le m\u00eame succ\u00e8s et la m\u00eame \u00ab efficacit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les conditions dans lequel le projet a \u00e9t\u00e9 mont\u00e9 a suivi mon \u00e9volution professionnelle, \u00e0 savoir :<\/p>\n\n\n\n

– Mont\u00e9 une deuxi\u00e8me fois dans le cadre d\u2019un atelier th\u00e9\u00e2tre pour enfants dans une petite maison de quartier, les interm\u00e8des \u00e9taient dans\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves des cours de danse de la m\u00eame maison de quartier avec pour  public principal, les parents.<\/p>\n\n\n\n

\"Theatre
La grenouille bleue – Salle Rustic- Montereau Fault-Yonne- Archives Activit\u00e9s Maison Quartier ville Basse<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

– Puis jou\u00e9 une troisi\u00e8me fois dans un foyer rural par des enfants inscrits dans un atelier th\u00e9\u00e2tre devant les parents dont les enfants assuraient aussi les interm\u00e8des chant\u00e9s, dans\u00e9s et jou\u00e9s (instruments de musique).<\/p>\n\n\n\n

– Enfin et c\u2019est l\u2019objet de mon exp\u00e9rience d\u2019animation le projet a  pris depuis une dimension collective associative forte  dont je vais vous exposer la mise en \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Il a donc \u00e9t\u00e9 jou\u00e9, dans des conditions similaires \u00e0 savoir dans des projets de quartier sans jamais n\u2019\u00eatre tout \u00e0 fait le m\u00eame ni tout \u00e0 fait un autre.<\/p>\n\n\n\n

Non pas que l\u2019interpr\u00e9tation diff\u00e8re au point de changer le spectacle mais bien parce qu\u2019il se fonde sur les ressources diff\u00e9renci\u00e9es et originales des personnes charg\u00e9es du projet.<\/p>\n\n\n\n

En effet si le canevas du conte reste inchang\u00e9 des espaces blancs restent \u00e0 am\u00e9nager selon les comp\u00e9tences des participants.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi plusieurs sc\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es selon les pratiques et les disciplines des acteurs ou des groupes pouvant se greffer sur le projet.<\/p>\n\n\n\n

Cinq espaces restent \u00e0 cr\u00e9er par chacune des \u00e9quipes nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

A chacun de ces \u00ab blancs \u00bb il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 depuis sa cr\u00e9ation beaucoup de disciplines.<\/p>\n\n\n\n

 La  liste ci \u2013dessous, qui n\u2019est bien s\u00fbr pas exhaustive puisque de fait toute id\u00e9e originale fait la force du projet,  peut donner une id\u00e9e de la diversit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tations du conte :<\/p>\n\n\n\n

Mime, danse (hip hop, modern\u2019jazz, folklorique, classique ou contemporaine, de salon claquettes) jonglage, percussions, instruments de musique, a\u00e9robic, chant,  arts martiaux, diaporamas informatiques etc\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le conte sert bien de pr\u00e9texte \u00e0 une mise en sc\u00e8ne fond\u00e9e sur la participation d\u2019un groupe de personnes impliqu\u00e9es dans un projet collectif.<\/p>\n\n\n\n

Le projet collectif ne se r\u00e9sume pas \u00e0 la mise en sc\u00e8ne d\u2019un texte  mais \u00e0 la production de l\u2019ensemble du spectacle qui n\u00e9cessite :<\/p>\n\n\n\n

– Les r\u00e9p\u00e9titions du texte et l\u2019\u00e9criture des pr\u00e9ambules ou \u00e9pilogues adapt\u00e9s au contexte du projet<\/p>\n\n\n\n

– Les interm\u00e8des sc\u00e9niques (chant, danse, mime, musique, percussions  etc\u2026.)<\/p>\n\n\n\n

– Les d\u00e9cors et les accessoires<\/p>\n\n\n\n

– Les costumes<\/p>\n\n\n\n

– La gestion des coulisses<\/p>\n\n\n\n

– La r\u00e9gie technique<\/p>\n\n\n\n

– La communication (tracts, affiches, programme etc\u2026)<\/p>\n\n\n\n

2 : L\u2019histoire et ses personnages<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Un petit gar\u00e7on face \u00e0 son ordinateur joue.<\/p>\n\n\n\n

 Une panne d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et sa vie bascule dans le monde imaginaire de son jeu.<\/p>\n\n\n\n

Il sera entra\u00een\u00e9 dans une histoire rocambolesque dont il sera le h\u00e9ros malgr\u00e9 lui. Une grenouille, celle qui est le personnage habituel de son jeu vid\u00e9o, lui demande de sauver les habitants de l\u2019\u00e9tang dans lequel elle vit avec ses cong\u00e9n\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Il devra trouver au fil de l\u2019histoire qui se cache derri\u00e8re ce drame. Ce sera l\u2019occasion de rencontrer diff\u00e9rents personnages qui le m\u00e8neront \u00e0 la source du probl\u00e8me : le sortil\u00e8ge lanc\u00e9 sur l\u2019\u00e9tang et ses habitants. Il parviendra \u00e0 ses fins : sauver l\u2019\u00e9tang et retrouver sa chambre.<\/p>\n\n\n\n

Les personnages du conte :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ils sont list\u00e9s premi\u00e8rement selon la r\u00e9f\u00e9rence conceptuelle  de V.Propp d\u00e9finie plus haut puis du nom qu\u2019ils tiennent dans la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Le h\u00e9ros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rapha\u00ebl <\/strong>: Un petit gar\u00e7on \u00ab normalis\u00e9 \u00bb en ce qu\u2019il ne pr\u00e9sente pas de particularit\u00e9 affich\u00e9e, avec lequel des enfants peuvent facilement s\u2019identifier et qui va endosser le r\u00f4le d\u2019un h\u00e9ros malgr\u00e9 lui.<\/p>\n\n\n\n

La princesse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ranacula,<\/strong> la reine des grenouilles, responsable de la tribu des ranacul\u00e9ens, mise en danger par les manipulations d\u2019un alchimiste au service d\u2019un roi malheureux.<\/p>\n\n\n\n

La situation difficile que vit Ranacula la rend stress\u00e9e et \u00e9go\u00efste.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auxiliaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le crocodile alias le page<\/strong>, tr\u00e8s bavard car malheureux de ne pas \u00eatre aim\u00e9 et d\u2019avoir la r\u00e9putation d \u00eatre m\u00e9chant qui sert la reine servilement<\/p>\n\n\n\n

Tient le r\u00f4le de p\u00e9rip\u00e9tie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Charles Hubert de la Goutti\u00e8re du toit<\/strong>, premier fant\u00f4me \u00e0 la cour qui tient \u00e0 ses pr\u00e9rogatives, \u00e0 la biens\u00e9ance, qui n\u2019effraie personne et ne s\u2019int\u00e9resse qu\u2019\u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n

Toto cou tordu<\/strong> alias chlorida<\/strong>,  deuxi\u00e8me fant\u00f4me discret, afflig\u00e9 d\u2019un b\u00e9gaiement qui en sait plus qu\u2019il veut r\u00e9v\u00e9ler et qui donnera les indices essentiels au d\u00e9nouement de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Un autre auxiliaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La servante<\/strong>, forte personnalit\u00e9, maternelle et qui sait beaucoup de choses depuis le temps qu\u2019elle sert au ch\u00e2teau.<\/p>\n\n\n\n

Le donateur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La reine<\/strong>, Une  reine arrogante parce qu\u2019elle souffre d\u2019un mal secret, dont les \u00e9preuves ont conduit \u00e0 nouer l\u2019intrigue. Et donc \u00e0 la d\u00e9nouer.<\/p>\n\n\n\n

Le roi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Personnage cit\u00e9 qui n\u2019appara\u00eet pas dans la pi\u00e8ce et qui est la cause du drame.<\/p>\n\n\n\n

3 : Analyse du jeu et du texte<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Face \u00e0 la difficult\u00e9 souvent \u00e9prouv\u00e9e par les enfants pour comprendre, apprendre et restituer un texte, la pi\u00e8ce est partag\u00e9e entre trois r\u00f4les difficiles et quatre r\u00f4les n\u2019apparaissant de fa\u00e7on cons\u00e9quente que sur une sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les deux r\u00f4les principaux que sont Rapha\u00ebl et Ranacula ne quittent jamais la sc\u00e8ne et encha\u00eenent  les dialogues pendant toute l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Les autres acteurs ayant moins de texte ont par contre des jeux plus excessifs quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation caract\u00e9rologique : la folie de la reine, le dynamisme de la servante, l\u2019arrogance du premier fant\u00f4me, l\u2019humilit\u00e9 du deuxi\u00e8me fant\u00f4me et la volubilit\u00e9 du crocodile.<\/p>\n\n\n\n

Le texte est \u00e9crit dans un fran\u00e7ais correct et ne s\u2019autorise que peu d\u2019\u00e9cart. Cela oblige \u00e0 une diction travaill\u00e9e, un phras\u00e9 rythm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Except\u00e9 le r\u00f4le de la servante qui s\u2019applique \u00e0 prendre l\u2019accent du terroir (qui pourra \u00e9voluer vers le titi parisien, le roulement des r ou l\u2019introduction d\u2019un  patois local).<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e0 noter \u00e9galement que le texte initial a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1985 avec certaines r\u00e9f\u00e9rences de cette \u00e9poque (publicit\u00e9, expression, chansons etc\u2026). Soit le groupe d\u00e9cide de faire \u00e9voluer le texte et le replace dans le contexte \u00e0 la mode, soit suffisamment ancr\u00e9 dans la m\u00e9moire collective, les r\u00e9f\u00e9rences sont gard\u00e9es comme clin d\u2019\u0153il \u00e0 une culture assimil\u00e9e par chacun aujourd\u2019hui.(Un poisson, nomm\u00e9 Wanda en r\u00e9f\u00e9rence au film, ou bien \u00ab il est ou hein le petit, il est ou le youki chanson de Gotainer \u00bb)<\/p>\n\n\n\n

Enfin, la pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue de fa\u00e7on \u00e0 ne pas \u00eatre bloqu\u00e9e s\u2019il s\u2019av\u00e9rait qu\u2019il n\u2019y ait pas assez d\u2019acteurs pour monter sur sc\u00e8ne, ce qui est quelquefois le cas quand on initie un projet sur un quartier vierge de toute exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, elle peut \u00eatre jou\u00e9e par 4, 5, 6,7 acteurs, certains personnages, disparaissant dans le deuxi\u00e8me acte, peuvent \u00eatre endoss\u00e9s par ceux ayant quitt\u00e9 la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

4 : De la fonction p\u00e9dagogique au travail de mise en sc\u00e8ne<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Bien que la fonction p\u00e9dagogique du th\u00e9\u00e2tre soit depuis longtemps reconnue dans les milieux \u00e9ducatifs, il acquiert un caract\u00e8re l\u00e9gitime  par l\u2019obligation en 2002 de l\u2019inscrire dans les programmes scolaires. (1)<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9c\u00e9demment, j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 la globalit\u00e9 des apports th\u00e9oriques de l\u2019\u00e9tude du conte. J\u2019aborderai dans ce chapitre la concr\u00e9tisation de mon travail d\u2019encadrante p\u00e9dagogique sur les ateliers th\u00e9\u00e2tre que j\u2019anime.<\/p>\n\n\n\n

 Plusieurs strat\u00e9gies sont  mises en place pour l\u2019appropriation du conte par les enfants. Deux \u00e9tapes sont n\u00e9cessaires pour que le texte devienne du th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

1\/ La premi\u00e8re phase<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une \u00e9tape dans la connaissance globale de la pi\u00e8ce mais aussi d\u2019interconnaissance des membres du groupe qui fera appel aux comp\u00e9tences communicationnelles des enfants. Ils devront savoir faire \u00e9voluer leurs \u00e9changes entre la fiction et la r\u00e9alit\u00e9, entre un langage structur\u00e9 et la langue parl\u00e9e habituelle et entre les silences et les propositions.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 moi je tiens le r\u00f4le de  m\u00e9diateur entre les enfants et le texte et les enfants entre eux.<\/p>\n\n\n\n

Pendant les premi\u00e8res s\u00e9ances il y a une alternance entre trois approches :<\/p>\n\n\n\n

a\/ Je fais une premi\u00e8re lecture du texte, ponctu\u00e9e d\u2019explications sur le d\u00e9roulement de l\u2019histoire et d\u2019\u00e9lucidation des mots  soit  inusit\u00e9s, soit inconnus du vocabulaire des enfants.<\/p>\n\n\n\n

Afin de rendre le r\u00e9cit vivant, je lis avec le ton de ma propre interpr\u00e9tation qui sera au d\u00e9but copi\u00e9e mais vite supplant\u00e9e par celle des enfants au fur et \u00e0 mesure de leur appropriation de la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

Il est utile de rappeler que  \u00ab Imiter \u00bb au th\u00e9\u00e2tre n’est pas \u00ab\u00a0copier les apparences mais reproduire les forces cr\u00e9atrices int\u00e9rieures qui produisent ces apparences<\/em>\u00a0\u00bb (2)<\/p>\n\n\n\n

b\/  Lecture des enfants, \u00e0 l\u2019italienne, par alternance afin que chacun s\u2019exprime et s\u2019approprie le texte.  L’enfant sollicit\u00e9 doit donc  sentir en s\u00e9curit\u00e9. Avoir le texte entre les mains le s\u00e9curise car il retrouve une activit\u00e9 qu\u2019il conna\u00eet : la lecture.<\/p>\n\n\n\n

  Ce climat de confiance est obtenu tout d’abord par l\u2019adh\u00e9sion de l’enfant dans le jeu qui ne sera pas risqu\u00e9 pour lui puisque c\u2019est le personnage qui parle. C\u2019est la p\u00e9riode d\u2019appropriation de chacun du conte.<\/p>\n\n\n\n

[1](1)  \u00ab\u00a0Qu’apprend-on \u00e0 l’\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire?\u00a0\u00bb CNDP, 2002 dans la partie LITTERATURE (dire, lire, \u00e9crire) : \u00ab\u00a0mettre sa voix et son corps en jeu dans un travail collectif portant sur un texte th\u00e9\u00e2tral ou sur un texte po\u00e9tique\u00a0\u00bbpage 173<\/p>\n\n\n\n

[1](2) ARISTOTE cit\u00e9 par D.MEGRIER \u00ab\u00a0100 jeux de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l’\u00e9cole maternelle\u00a0\u00bb RETZ<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, il se peut qu\u2019un enfant bute sur une expression, un mot : c\u2019est alors \u00e0 moi d\u2019\u0153uvrer sur une facilitation langagi\u00e8re pour permettre \u00e0 l\u2019enfant d\u2019exprimer au mieux le texte  sans que le sens de celui-ci  en souffre. Il est souvent arriv\u00e9 que le texte soit modifi\u00e9 sur proposition des enfants.<\/p>\n\n\n\n

Il est cependant important de garder une coh\u00e9rence narrative notamment sur l\u2019exigence de la qualit\u00e9 du vocabulaire.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, des mots comme par exemple, alchimiste ou stratag\u00e8me sont d\u00e9tourn\u00e9s en les \u00e9corchant volontairement par un des personnages afin d\u2019apporter une dose d\u2019imperfection au  dialogue et ainsi  d\u00e9dramatiser l\u2019empreinte intellectuelle du texte, tout en \u00e9tant restitu\u00e9 correctement par le h\u00e9ros, l\u2019enfant.<\/p>\n\n\n\n

c\/ Sc\u00e8nes jou\u00e9es afin que les enfants  aient une approche gestuelle du r\u00e9cit et qu\u2019ils   \u00ab reconnaissent \u00bb   de mani\u00e8re intuitive le r\u00f4le qu\u2019ils sentent le mieux afin de ne pas occasionner de frustration particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

En effet, Le jeu du corps engage le joueur dans l’espace, le mouvement, les rythmes et d\u00e9veloppe les r\u00e9flexes. Autant que la parole, le corps s\u2019expose au regard de l\u2019autre, il est donc n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre vigilant au climat de s\u00e9curit\u00e9 du groupe pour que chacun puisse s\u2019exprimer avec aisance et plaisir. C\u2019est une condition n\u00e9cessaire pour que l\u2019enfant puisse acc\u00e9der au d\u00e9sir d\u2019apprendre pr\u00e9alable \u00e0 toute activit\u00e9 d\u2019expression dont le th\u00e9\u00e2tre.(1)<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est tout au long de cette p\u00e9riode pr\u00e9paratoire que la perspicacit\u00e9 est \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour rep\u00e9rer  les talents et les capacit\u00e9s des uns et des autres.<\/p>\n\n\n\n

En effet, malgr\u00e9 la motivation sinc\u00e8re et r\u00e9elle de nos acteurs, certains r\u00f4les demandent un effort plus soutenu de m\u00e9morisation et de diction que d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

2\/ La deuxi\u00e8me phase<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

Le travail de la coordination du jeu des acteurs peut commencer car les enfants sont lib\u00e9r\u00e9s de l\u2019emprise r\u00e9ductrice de la  lecture qui donne un ton saccad\u00e9 \u00e0 la parole.<\/p>\n\n\n\n

Selon les enfants, ce stade ne s\u2019\u00e9labore pas au m\u00eame rythme et je dois r\u00e9guler les \u00e9ventuelles comparaisons entre les enfants.<\/p>\n\n\n\n

(1) \u00ab L’\u00eatre humain a ceci de particulier qu’il construit sa propre valeur \u00e0 partir de la valeur que l’autre lui accorde. L’enfant cherchera des renforcements de cette valeur dans toutes les marques de reconnaissances qui \u00e9maneront de la sph\u00e8re sociale, il les cherchera en particulier dans ses enseignants. \u00bb Annie LANGLOIS. Nouvelle revue de AIS (adaptation et int\u00e9gration scolaire), N\u00b018.2002<\/p>\n\n\n\n

Pour apprivoiser la parole et la gestualit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale, ils ont besoin de se sortir de l\u2019univers de l\u2019apprentissage scolaire ou quotidien : cela n\u00e9cessite  que je montre les sc\u00e8nes avec l\u2019emphase adapt\u00e9e \u00e0 la pi\u00e8ce pour qu\u2019ils osent se d\u00e9passer\u2026.c\u2019est en quelque sorte une autorisation \u00e0 braver les normes (cris, abus de langages, moquerie, rire etc\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Cette phase constitue une approche psychologique des personnages qui n\u00e9cessite que les acteurs aient partiellement m\u00e9moris\u00e9 leur texte afin d\u2019avoir la parole libre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le passage d\u2019appropriation des r\u00f4les par la restitution des \u00e9motions v\u00e9cues par les personnages.<\/p>\n\n\n\n

L’expression th\u00e9\u00e2trale passe par  un travail complexe d\u2019identification au r\u00f4le qui doit faire appel  aux  \u00e9motions et \u00e0  la m\u00e9moire des \u00e9motions. Cette ma\u00eetrise des \u00e9motions s’acquiert peu \u00e0 peu par les exercices de r\u00e9p\u00e9tition et de situation.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 ce stade que la m\u00e9diation que je porte est essentielle. Il faut que l\u2019enfant  passe de l\u2019\u00e9tat d\u2019apprenant et de r\u00e9citant \u00e0 celui d\u2019acteur. Les mots que j\u2019emploie pour faire acc\u00e9der l\u2019enfant \u00e0 l\u2019univers symbolique et immaginaire doivent \u00eatre riches d\u2019images simples qui fait r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9motions qu\u2019ils portent naturellement en eux car ils sont humains et qu\u2019on joue sur l\u2019humanit\u00e9 des personages.(le rire, l\u2019ironie, l\u2019orgueil,la peur etc\u2026.)<\/p>\n\n\n\n

Puis quand ils y parviennent \u00e0 \u00eatre le personnage je dis combien j\u2019ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e, \u00e9mue ou amus\u00e9e par leur dr\u00f4lerie.<\/p>\n\n\n\n

Nous touchons l\u00e0 le travail de m\u00e9diation artistique gr\u00e2ce auquel les enfants vont abandonner plus facilement les repr\u00e9sentations qui, pensent-ils, plairaient \u00e0 l’adulte mais faire appel \u00e0 leur expression cr\u00e9ative spontan\u00e9e o\u00f9 tour \u00e0 tour ils vont oser dire et oser faire ensemble<\/p>\n\n\n\n

Enfin, il faut poser  les r\u00e8gles permanentes de l\u2019atelier quant au respect du lieu et du travail de chacun.<\/p>\n\n\n\n

A chaque s\u00e9ance il y a un moment d\u2019ajustement crucial pour passer d\u2019un groupe d\u2019enfants dans un univers de jeux au sens ludique (ils reviennent en bande de l\u2019\u00e9cole pour arriver au centre social) \u00e0 une troupe organis\u00e9e qui joue des r\u00f4les o\u00f9 le cri est admis dans la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, et uniquement dans la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00eame adaptation sera vitale pour les relations \u00e0 venir dans le groupe : les acteurs, par le texte, peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 jouer des railleries et des attitudes moqueuses et en temps que personnes ne doivent se laisser aller \u00e0 de tels comportements.<\/p>\n\n\n\n

Mais quel regard  pourrait-t-on porter si la grenouille bleue devait traverser les \u00e2ges, aur\u00e9ol\u00e9e d\u2019une notori\u00e9t\u00e9 croissante au point d\u2019\u00eatre sous les feux d\u2019une analyse critique sur  les conditions de sa naissance.<\/p>\n\n\n\n

Nantes le 25\/XI\/2088<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab De l\u2019interpr\u00e9tation du conte de la grenouille bleue \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res traces du conte de la grenouille bleue nous conduisent dans une cit\u00e9 partag\u00e9e entre son pass\u00e9 et son avenir, \u00e0 la crois\u00e9e de deux rivi\u00e8res, le confluent marque la fronti\u00e8re naturelle entre la ville, tranquille depuis toujours, et les nouveaux quartiers, flanqu\u00e9s de tours, issus de l\u2019urbanisation de la politique des villes nouvelles des ann\u00e9es 1960.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur dans cette fable, restitue peut \u00eatre le d\u00e9sir de revenir aux temps anciens, celui r\u00e9gi par les certitudes o\u00f9 l\u2019ordre se traduit par une hi\u00e9rarchie sociale bien organis\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un conte de f\u00e9e dans lequel la r\u00e9alit\u00e9 va d\u00e9raper \u00e0 cause de la f\u00e9e \u00e9lectricit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le progr\u00e8s va engendrer le chaos, la folie et la magie salvatrice n\u2019est qu\u2019une utopie, une solution illusoire temporaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il semble que l\u2019auteur ait voulu montrer la difficult\u00e9 \u00e0 grandir et se r\u00e9fugie dans le r\u00eave des solutions faciles qu\u2019offre la magie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plus tard on retrouve le conte de la grenouille bleue dans des interpr\u00e9tations moins f\u00e9eriques, ax\u00e9es davantage sur le comique des situations avec une galerie de portraits caricaturaux comme on pourrait le voir avec des personnages de Moli\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le conte semble s\u2019\u00eatre adapt\u00e9 aux d\u00e9calages du temps o\u00f9 chacun peut exprimer sa folie en toute libert\u00e9. Le monde subit le changement de la modernit\u00e9 et le temps qui s\u2019acc\u00e9l\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Seul le h\u00e9ros reste d\u2019une sobri\u00e9t\u00e9 \u00e9gale \u00e0 celui qui doit sauver la situation.Il tient le cap de l\u2019histoire. Stress contre s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, la trace de la grenouille bleue \u00e9merge dans deux provinces tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es du lieu de sa naissance.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le B\u00e9arn o\u00f9 le conte prend ses libert\u00e9s en apportant au h\u00e9ros une aide f\u00e9minine par le biais d\u2019une petite fille.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En Vend\u00e9e, charg\u00e9 d\u2019une succession d\u2019extensions et transformations le conte s\u2019inscrit dans   une instrumentalisation \u00e0 des fins plus politiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les personnages sont porteurs d\u2019un message collectif et solidaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019interpr\u00e9tation possible est que l\u2019environnement social est en crise et que les personnages n\u2019aient qu\u2019une issue, retrouver leur identit\u00e9 pour de nouveau trouver la voie par eux m\u00eame, sans \u00eatre guid\u00e9s par la m\u00e8re (la luciole dispara\u00eet), contexte d\u2019une ville symboliquement fortifi\u00e9e qui r\u00e9gente la vie des personnes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, dans sa derni\u00e8re version,  l\u2019issue du conte rev\u00eat la cr\u00e9dibilit\u00e9 d\u2019une histoire qui pourrait \u00eatre v\u00e9cue mais seule un personnage d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9, les autres ne poss\u00e9dant que des bribes de r\u00e9alit\u00e9 interpr\u00e9tant des signes qui vont permettre \u00e0 la l\u00e9gende de na\u00eetre : inspiration sans doute n\u00e9e des rumeurs observ\u00e9es au moment de sa cr\u00e9ation.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les diverses mutations de cette farce nous montre que les contes se chargent des histoires de ceux qui les content, chacun marqu\u00e9s du contexte historique et social de leur \u00e9poque.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Curieusement le conte est n\u00e9 dans une ville marqu\u00e9e par Napol\u00e9on (on y f\u00eate les grognards encore aujourd\u2019hui dans le Parc des Noues) ; et notre \u00e9tude se conclut dans une ville fond\u00e9e par Napol\u00e9on.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Revenons \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 pour  r\u00e9introduire  le contexte global de la r\u00e9alisation du spectacle sur deux quartiers de La Roche sur Yon.<\/p>\n\n\n\n

I\/ ENVIRONNEMENT DU PROJET<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Chaque projet s\u2019inscrit dans un contexte historique et culturel. Il me semble important de rappeler l\u2019histoire de La Roche sur yon pour comprendre que ses habitants ont h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une ville profond\u00e9ment marqu\u00e9e par son fondateur.<\/p>\n\n\n\n

Tant sa cr\u00e9ation que l\u2019\u00e9volution de  son organisation  illustrent la volont\u00e9 de faire de La Roche sur Yon un socle de valeurs r\u00e9publicaines.<\/p>\n\n\n\n

A\/ La ville de La Roche sur Yon<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1 : Une histoire particuli\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La Roche sur Yon petit bourg, f\u00fbt choisi par Napol\u00e9on 1er<\/sup> pour devenir capitale de la vend\u00e9e comme l\u2019atteste  le d\u00e9cret envoy\u00e9 aupr\u00e8s des autorit\u00e9s administratives pour l\u2019application de cette d\u00e9cision.(1)<\/p>\n\n\n\n

Le choix de la  fondation de la ville  repose sur deux crit\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n

Un imp\u00e9ratif de gestion  territoriale afin de  r\u00e9tablir des \u00e9quilibres g\u00e9ographiques et administratifs d\u2019une r\u00e9gion enclav\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La capitale de la r\u00e9gion \u00e9tait jusqu\u2019alors Fontenay le comte, situ\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame sud du d\u00e9partement.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble du d\u00e9partement, fait de bocage et de bois \u00e9pais est difficile d\u2019acc\u00e8s n\u2019ayant pas de r\u00e9seaux routiers suffisants.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019anecdote qui montre le retard des infrastructures routi\u00e8res du d\u00e9partement, Il faudra 23 jours aux journaliers affect\u00e9s aux travaux  pour aplanir la rue principale de Fontenay (de la R\u00e9publique) pour que le carrosse imp\u00e9rial puisse correctement traverser la ville lors de sa visite.<\/p>\n\n\n\n

(1)Extrait du site histoire du consulat et du premier Empire . www.hirtoire_empire.org\/new_2004.htm_129k<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Au palais de Saint-Cloud, le 5 prairial an XII, Napol\u00e9on, Empereur des Fran\u00e7ais, sur le rapport du ministre de l’Int\u00e9rieur,
Arr\u00eate ce qui suit : Article 1er. Le chef-lieu du d\u00e9partement de la Vend\u00e9e sera transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 La Roche-sur-Yon le premier fructidor prochain.
Art. 2. Un ing\u00e9nieur des ponts et chauss\u00e9es et un officier du g\u00e9nie militaire seront envoy\u00e9s \u00e0 La Rocher-sur-Yon. Ils d\u00e9termineront sur les lieux l’emplacement de la pr\u00e9fecture, du tribunal, de la prison, de casernes propres \u00e0 contenir deux bataillons d’infanterie et les officiers, d’un h\u00f4pital militaire pour 300 lits, d’une manutention des Vivres, d’un magasin de subsistances et d’un lyc\u00e9e. Ils traceront l’ouverture et l’alignement des rues, dont le terrain serait conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la charge de b\u00e2tir des maisons. Leurs plans et projets seront dress\u00e9s dans les proportions n\u00e9cessaires \u00e0 une ville de 12 \u00e0 15 000 habitants. Ils reconna\u00eetront le cours de l’Yon et d\u00e9termineront l’esp\u00e8ce de navigation dont cette rivi\u00e8re est susceptible. Ces op\u00e9rations seront dirig\u00e9es et suivies de mani\u00e8re que les m\u00e9moires d\u00e9taill\u00e9s et tous les plans \u00e0 l’appui soient pr\u00e9sent\u00e9s par le ministre de l’int\u00e9rieur au premier travail de messidor prochain.
Art. 3. Les routes seront ouvertes entre La Roche-sur-Yon, Les Sables d’Olonne, Montaigu et Sainte-Hermine et dirig\u00e9es de mani\u00e8re que la communication soit \u00e9tablie entre Fontenay, Nantes, Les Sables et La Roche-sur-Yon.
Art. 4. Un m\u00e9moire et des projets seront dress\u00e9s pour faire conna\u00eetre : l\u00b0 les am\u00e9liorations n\u00e9cessaires au port des Sables pour qu’il devienne le port d’entrep\u00f4t de toute la Vend\u00e9e, 2\u00b0 les manufactures qui peuvent \u00eatre \u00e9tablies \u00e0 La Roche-sur-Yon et les encouragements qui peuvent \u00eatre accord\u00e9s.
Art. 5. La construction des b\u00e2timents de la pr\u00e9fecture, du tribunal et de la prison commencera d\u00e8s cette ann\u00e9e. A cet effet, un fonds de 50 000 F est mis \u00e0 disposition du ministre de l’int\u00e9rieur.
Art. 6. La construction des casernes, de l’h\u00f4pital militaire, de la manutention des vivres et du magasin des subsistances commencera d\u00e8s cette ann\u00e9e. A cet effet, un fonds de 50 000 F est mis \u00e0 la disposition du ministre de la guerre.
Art. 7. Les travaux pour les communications de La Roche-sur-Yon aux Sables d’Olonne, \u00e0 Montaigu et \u00e0 Sainte- Hermine commenceront sans aucun d\u00e9lai et seront poursuivis avec activit\u00e9. A cet effet, un fonds de 300 000 F est mis \u00e0 la disposition du ministre de l’int\u00e9rieur
Art. 8. Les ministres de l’int\u00e9rieur, de la Guerre et du Tr\u00e9sor public sont charg\u00e9s de l’ex\u00e9cution du pr\u00e9sent d\u00e9cret.<\/p>\n\n\n\n

Un imp\u00e9ratif politique de pacification de cette r\u00e9gion traumatis\u00e9e par les exactions r\u00e9publicaines de la terreur R\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

Le danger toujours imminent selon l\u2019empereur de voir les anglais d\u00e9barquer sur les c\u00f4tes accentue le d\u00e9sir d\u2019y installer et de contr\u00f4ler par une forte garnison le secteur vend\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Enfin il existe une insurrection r\u00e9currente qui se solde par les soul\u00e8vements en 1803 d\u2019Aizenay. Cette instabilit\u00e9 du pouvoir donne l\u2019urgence n\u00e9cessaire \u00e0 la volont\u00e9 de cr\u00e9er une ville sous le pouvoir de l\u2019empereur et de son administration.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que la ville \u00ab Napol\u00e9on \u00bb, premier nom de la ville de La Roche sur Yon, na\u00eetra sous la direction des \u00e9tudes et travaux des Ponts et Chauss\u00e9es, corps d\u2019ing\u00e9nieurs n\u00e9s sous Napol\u00e9on, sans le concours d\u2019architecte priv\u00e9, du moins dans un premier temps. \u00bb. La population de la ville \u00e9tait alors essentiellement compos\u00e9e de militaires en garnison et de fonctionnaires, situation qui n\u2019a gu\u00e8re \u00e9volu\u00e9, La Roche sur Yon \u00e9tant encore aujourd\u2019hui un centre administratif avec un nombre importants de cat\u00e9gorie d\u2019employ\u00e9s sur les services tertiaires, sans classe de population d\u2019origine noble ou bourgeoise.<\/p>\n\n\n\n

En effet son caract\u00e8re artificiel ne lui conf\u00e9rait aucun attrait et il a fallu attendre le XX\u00e8me si\u00e8cle pour la voir prosp\u00e9rer de fa\u00e7on significative.<\/p>\n\n\n\n

Regroupement de bourgs<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me caract\u00e9ristique de La Roche sur Yon est qu\u2019apr\u00e8s s\u2019\u00eatre tr\u00e8s vite organis\u00e9e en   enceinte administrative et militaire concentr\u00e9e autour d\u2019un pentagone parfait,  elle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au fur et \u00e0 mesure de l\u2019int\u00e9gration des hameaux voisins. Ainsi,  Les Forges  un groupe de maisons \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 inscrit sur la carte de Cassini au 17\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, et a perdur\u00e9 jusqu\u2019\u00e0  aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

La ville s’est donc  d\u00e9velopp\u00e9e petit \u00e0 petit, jusqu’\u00e0 atteindre les limites du territoire de la commune et s\u2019est donc historiquement construite autour des diff\u00e9rents quartiers, leur donnant leur identit\u00e9 respective, ainsi elle  a fusionn\u00e9e en 1964 avec deux villes limitrophes, Saint-Andr\u00e9-d’Ornay<\/a> et le Bourg-sous-la-Roche<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

  Les quartiers Pyramides-Jean Yole \u00e9tant les derniers, b\u00e2tis autour d\u2019habitats collectifs dans les ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

Depuis d’autres constructions r\u00e9centes de type r\u00e9sidentiel comme La Brossardi\u00e8re se greffent sur les quartiers existants et leur infrastructure administrative et sociale sans, pour l’instant, modifier l’identit\u00e9 de quartier.<\/p>\n\n\n\n

2 : La ville, un cadre de partenariat  pour les quartiers<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La charte de partenariat  contract\u00e9e avec les maisons de quartier de la ville de<\/p>\n\n\n\n

La roche sur yon  s\u2019inscrit dans la d\u00e9fense des valeurs fondamentales r\u00e9publicaines :<\/p>\n\n\n\n

Elle d\u00e9fend le respect de la libert\u00e9 d\u2019association, de l\u2019ind\u00e9pendance des projets et de l\u2019autonomie associative.<\/p>\n\n\n\n

Elle d\u00e9fend le respect du bien public, des services publics, la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019\u00e9lu au suffrage universel.<\/p>\n\n\n\n

Elle d\u00e9fend la reconnaissance r\u00e9ciproque :<\/p>\n\n\n\n

1\/Des associations \u00e0 \u00eatre actrices de l\u2019animation globale dans la cit\u00e9,        de la vie sociale dans les quartiers, \u00e0 \u00eatre porteuses d\u2019initiatives.<\/p>\n\n\n\n

2\/De la ville \u00e0 conduire sa politique publique, \u00e0 assumer ses      responsabilit\u00e9s et \u00e0 d\u00e9velopper son action publique envers tous les        habitants, \u00e0 soutenir toutes formes de citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9tabli que la reconnaissance des quartiers constitue une priorit\u00e9 de la politique de d\u00e9veloppement de la vie sociale de la cit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par cet engagement, il est affirm\u00e9<\/p>\n\n\n\n

       1\/que les quartiers et leurs associations repr\u00e9sentatives sont des partenaires \u00e0 part enti\u00e8re de la politique de la ville.<\/p>\n\n\n\n

2\/Le quartier, lieu d\u2019identit\u00e9 sociale, culturelle et \u00e9conomique doit jouer un r\u00f4le essentiel dans la politique de d\u00e9veloppement urbain.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, les \u00e9quipements de quartier repr\u00e9sentent des lieux de vitalit\u00e9, de libert\u00e9 et de solidarit\u00e9 d\u2019o\u00f9 peuvent \u00e9merger de nouveaux modes de relation entre les habitants.<\/p>\n\n\n\n

La ville affirme avec force son choix en faveur de la vie associative et sa confiance dans sa capacit\u00e9 d\u2019adaptation, de souplesse et de cr\u00e9ativit\u00e9 des forces qui les constituent. Elle entend donc mener avec les associations un rapport de dialogue et de confiance bas\u00e9 sur la responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les associations reconnaissent le r\u00f4le d\u00e9terminant des habitants dans son projet. Elles se fixent donc comme but la promotion des habitants de fa\u00e7on \u00e0 ce que ceux-ci deviennent les acteurs de leur destin\u00e9e et de la vie sociale locale tout en veillant \u00e0 s\u2019adresser plus particuli\u00e8rement \u00e0 tous ceux qui ont des difficult\u00e9s \u00e0 se faire reconna\u00eetre comme acteurs.<\/p>\n\n\n\n

3: Un sch\u00e9ma fonctionnel autarcique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cette pr\u00e9sentation refl\u00e9tant une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te (aucun \u00e9lu ne si\u00e8ge dans les conseils d\u2019administration des maisons de quartier) j\u2019objecterai \u00e0 ce syst\u00e8me organisationnel d\u00e9mocratique un p\u00e9ch\u00e9 de perfection.<\/p>\n\n\n\n

Les intentions, louables au demeurant, de la ville \u00e0 veiller sur le d\u00e9veloppement social de ses quartiers provoquent une omnipr\u00e9sence souvent v\u00e9cue comme oppressante qu\u2019on pourrait comparer \u00e0 une maman parfaite qui pense et pr\u00e9voit tout, contraire par essence \u00e0 l\u2019autonomie.<\/p>\n\n\n\n

Dans le d\u00e9sir de bien faire, la ville est depuis tant d\u2019ann\u00e9es \u00e0 la pointe du d\u00e9veloppement citoyen de ses administr\u00e9s et par l\u00e0 m\u00eame si pr\u00e9sente dans  l\u2019organisation d\u00e9mocratique par une profusion d\u2019instances de concertation o\u00f9 elle est \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses habitants qu\u2019elle provoque une inertie fonctionnelle pr\u00e9judiciable.<\/p>\n\n\n\n

 Les habitants sont devenus extr\u00eamement exigeants envers \u00ab LA VILLE \u00bb, habitu\u00e9s \u00e0 \u00eatre entendus au travers des multiples lieux de concertation, ils exercent trop souvent ce droit pour  obtenir la r\u00e9alisation d\u2019\u00e9quipements publics en d\u00e9laissant  le terrain des id\u00e9es et des initiatives largement prises en charge par les services municipaux et les  charg\u00e9s de mission.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas \u00e0 rechercher des id\u00e9es propices au d\u00e9veloppement social car la ville a initi\u00e9 la r\u00e9flexion avant ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, la ville, g\u00e9n\u00e9reuse pour ses projets de quartier favorise toutes associations yonnaises r\u00e9pondant aux crit\u00e8res g\u00e9n\u00e9raux d\u00e9finis par la charte associative, ce qui en soit est coh\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

 Toutefois quand on pratique l\u2019animation sociale, sportive et culturelle comme partenaire conventionn\u00e9 avec la ville, on finit par \u00eatre d\u00e9pendant d\u2019un r\u00e9seau de partenaires li\u00e9s contractuellement ce qui appauvrit l\u2019innovation, la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019adaptation \u00e0 d\u2019autres pratiques et d\u2019autres champs.<\/p>\n\n\n\n

Chaque association  subventionn\u00e9e et l\u00e9gitim\u00e9e va dans son champ alimenter le partenariat puisqu\u2019elle a l\u2019obligation contractuelle de travailler avec les quartiers.  Ce maillage n\u2019est pas un circuit obligatoire puisqu\u2019 aucune ing\u00e9rence ne s\u2019effectue sur la gestion des projets de quartier : c\u2019est davantage v\u00e9cu comme une vaste organisation convenue.<\/p>\n\n\n\n

Cependant malgr\u00e9 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de ces observations, il n\u2019en reste pas moins vrai que La Roche sur Yon est un lieu de  d\u00e9mocratie participative et qu\u2019elle est l\u2019exemple des limites que doit s\u2019imposer l\u2019animateur dans l\u2019accompagnement de projet pour ne pas empi\u00e9ter sur le terrain de l\u2019initiative individuelle et collective des habitants.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon analyse je n\u2019oublie pas la situation politique particuli\u00e8re \u00e0 la Vend\u00e9e o\u00f9 s\u2019affrontent deux blocs qui ne se conc\u00e8dent aucun terrain d\u2019entente, la ville et le conseil g\u00e9n\u00e9ral,  ce qui fait de La Roche sur Yon et ce depuis des d\u00e9cennies  une ville fortifi\u00e9e, ancr\u00e9e farouchement dans ses valeurs r\u00e9publicaines.<\/p>\n\n\n\n

B\/ Les moyens d\u2019une politique sociale et culturelle forte.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

1 : Les maisons de quartiers<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Elles sont au nombre de neuf r\u00e9parties sur l\u2019ensemble de la ville.<\/p>\n\n\n\n

Elles reprennent en partie la sectorisation initiale des quartiers qui se sont implant\u00e9s au fil des ans dans le maillage territorial de La Roche sur Yon.<\/p>\n\n\n\n

Au sud de la ville, elles sont implant\u00e9es dans les quartiers pavillonnaires voire r\u00e9sidentiels de derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration qui pour certains se sont greff\u00e9s sur d\u2019anciens bourgs existants (Le bourg et Saint Andr\u00e9 d\u2019Ornay).<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier du Bourg<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier de la vall\u00e9e verte<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier du Val D\u2019Ornay<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier de Saint Andr\u00e9 d\u2019Ornay<\/p>\n\n\n\n

Au centre, La maison de quartier de la libert\u00e9 et celle du Pont Morineau,<\/p>\n\n\n\n

Au nord de la ville, elles sont situ\u00e9es au c\u0153ur des l\u2019habitat collectif ou pavillonnaire de type plus ancien \u00e0 l\u2019exception de certains lotissements :<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier des Forges<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier des Pyramides<\/p>\n\n\n\n

La maison de quartier Jean Yole<\/p>\n\n\n\n

Leurs objectifs sont r\u00e9gis par les chartes et conventions d\u00e9finis par les partenaires financiers et sont pour la plupart sous le statut de centre social, except\u00e9 La maison de quartier du Pont Morineau.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence fondamentale dans leur mission quoique toute organis\u00e9es selon un fonctionnement qui leur est propre, \u00e9manation de leur conseil d\u2019administration. <\/p>\n\n\n\n

Elles sont toutes adh\u00e9rentes de l\u2019association ACYAQ.<\/p>\n\n\n\n

2 : L\u2019Association de coordination yonnaise des quartiers<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019ACYAQ est une \u00e9manation de l\u2019ensemble des quartiers de La Roche sur Yon.<\/p>\n\n\n\n

Ses objectifs contractuels avec la ville sont la coordination, le soutien et la promotion des actions initi\u00e9es au sein des associations adh\u00e9rentes, \u00e0 leur demande.<\/p>\n\n\n\n

Par cette convention elle peut \u00eatre amen\u00e9e \u00e0 \u00eatre op\u00e9rateur pour la mise en \u0153uvre d\u2019actions coordonn\u00e9es. Cette mission sera n\u00e9goci\u00e9e et conventionn\u00e9e avec la ville et les maisons de quartiers.<\/p>\n\n\n\n

Elle est \u00e9galement gestionnaire des moyens mat\u00e9riels, mutualis\u00e9s, mis \u00e0 disposition prenant la forme d\u2019une coop\u00e9rative.<\/p>\n\n\n\n

Son action se d\u00e9cline en 3 points :<\/p>\n\n\n\n

  1. Etre un lieu d\u2019\u00e9change, de r\u00e9flexion, d\u2019harmonisation, d\u2019animation, d\u2019\u00e9valuation et de gestion au service de la vie associative socioculturelle yonnaise pour soutenir l\u2019action des maisons de quartier.<\/li><\/ol>\n\n\n\n