\nExtrait de \u00ab A toi Education populaire, Des images qui te font exister, des croyances qui me font vivre \u00bb M\u00e9moire d\u2019approfondissement transversal en sciences humaines.Novembre 2000 p 37
![\"\u00e9ducation](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/1992.1-copie.jpg\")
<\/a><\/p>\nJ\u2019esp\u00e8re avoir d\u00e9montr\u00e9 au fil de ces pages que l\u2019esprit qui m\u2019anime n\u2019a pas vari\u00e9 et que cette phrase peut encore illustrer l\u2019analyse de mon exp\u00e9rience d\u2019animation.<\/p>\n
Car si je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Lucien Trichaud qui a tent\u00e9 de d\u00e9finir l\u2019Education Populaire, la conviction de pratiquer l\u2019Education Populaire au sens d\u2019en appliquer certains pr\u00e9ceptes est une d\u00e9marche intime et personnelle.<\/p>\n
L’Education populaire est \u00e0 la fois un fait personnel, un fait social, un fait de civilisation. Plus que contenu \u00e0 transmettre, elle est construction personnelle, elle contribue \u00e0 la synth\u00e8se, r\u00e9alis\u00e9e en chacun de nous, par nous-m\u00eames, des \u00e9l\u00e9ments de l’espace et du temps dans lesquels nous agissons. Elle est le contraire de l’\u00e9gocentrisme et de la certitude. Elle est le doute, l’ouverture, le dialogue, la compr\u00e9hension. Elle est volont\u00e9, raison, imagination, action. Elle est amour, d\u00e9passement de soi, aspiration \u00e0 l’universel, et, dans le m\u00eame temps, pr\u00e9servation de nos racines. Elle est l’expression de la morale, de l’\u00e9thique, que nous avons re\u00e7ue des autres, mais que nous adaptons \u00e0 la dimension du monde. Elle d\u00e9finit notre orbite personnelle dans le temps et l’espace, et tend \u00e0 nous situer par rapport \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9.\u00a0\u00bb (2) Ce que je constate c\u2019est que quotidiennement ces phrases m\u2019inspirent et que \u00e0 l\u2019issue de ce travail, mes convictions \u00e0 participer \u00e0 la d\u00e9fense de ces valeurs sont plus fortes encore.<\/p>\n Que restaurer de la dignit\u00e9 aupr\u00e8s des populations oubli\u00e9es ou mal accompagn\u00e9es est une partie incontournable de mon m\u00e9tier mais que produire de la connaissance chez l\u2019autre pour qu\u2019il trouve les ressources n\u00e9cessaires au d\u00e9passement de la fragilit\u00e9 de soi peut aboutir \u00e0 d\u00e9voiler ses propres doutes. Lors de mes exp\u00e9riences de spectacles,<\/a> j\u2019ai beaucoup donn\u00e9 et j\u2019ai beaucoup re\u00e7u. Qu\u2019en ce sens, \u00ab\u00a0Starmania\u00a0\u00bb,\u00a0 \u00ab\u00a0le conte de la grenouille bleue\u00a0\u00bb, \u00a0\u00a0 <\/a>et tous les spectacles que j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er dans mon parcours d’animatrice, ont \u00e9t\u00e9 des outils culturesl dont les enjeux de d\u00e9part sont devenus les enjeux de la valorisation d\u2019un quartier et de ses habitants. Le plus difficile \u00e9tant de faire adh\u00e9rer les membres d\u2019un groupe \u00e0 un projet. Ainsi, il y a un jeu d\u2019\u00e9quilibre \u00e0 trouver entre \u00eatre force de propositions et laisser \u00e9merger l\u2019initiative pour que le projet collectif reste la d\u00e9marche n\u00e9goci\u00e9e avec tous les acteurs. Qu\u2019en cela le facteur temps reste essentiel pour ne pas mener trop vite une r\u00e9alisation avant que tous ne le construisent avec maturation.<\/p>\n Savoir vivre ensemble dans des lieux difficiles o\u00f9 le danger est que chacun soit rel\u00e9gu\u00e9 chez lui parce qu\u2019il se sent inutile est un enjeu fondamental et davantage encore dans les lieux de rel\u00e9gation sociale. Refuser \u00e0 produire des actions format\u00e9es par des politiques publiques d\u2019o\u00f9 \u00e9manent trop souvent l\u2019injonction \u00ab \u00e0 faire participer \u00bb les habitants sans qu\u2019aucun sens ne soit donn\u00e9 \u00e0 cette participation, est une de leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n En effet comme l\u2019explique si justement Jean Claude Gillet, l\u2019animateur ne doit pas \u00eatre dans une logique d\u2019action productive du lien social (au sens technique et instrumental li\u00e9 \u00e0 son \u00ab expertise \u00bb) mais bien dans la m\u00e9diaction o\u00f9 prime la recherche de significations communes entre acteurs, combin\u00e9es au travers du projet. Je d\u00e9fends l\u2019id\u00e9e que le \u00ab talent \u00bb est extr\u00eamement bien cach\u00e9 et que le d\u00e9couvrir est vital pour soi mais aussi pour les autres car il enrichit et grandit le projet collectif.<\/p>\n Je d\u00e9fends l\u2019id\u00e9e que chacun, par la t\u00e2che \u00e0 accomplir, contribue au succ\u00e8s du projet, qu\u2019il n\u2019y a donc pas de place ou de fonction premi\u00e8re. Je d\u00e9fends l\u2019id\u00e9e que chacun peut mettre en sc\u00e8ne son histoire par ses mots, ses mains, sa voix, son rire et qu\u2019en temps qu\u2019\u00eatre unique il a tout \u00e0 apporter au monde et en particulier \u00e0 moi qui ne peut cr\u00e9er qu\u2019enrichie de son contact.<\/p>\n Je d\u00e9fends l\u2019id\u00e9e que l\u2019ouverture sur autrui est une d\u00e9marche essentielle dans les rapports fond\u00e9s entre les hommes volontaires pour vivre ensemble.<\/p>\n Je d\u00e9fends l\u2019id\u00e9e que construire notre vie sociale est un pacte partag\u00e9 et que la voie de l\u2019Education Populaire n\u2019est pas l\u2019apanage du domaine de l\u2019animation mais bien celui de la politique, lieu de la responsabilit\u00e9 de chacun de nous.<\/p>\n Bien que j’ai quitt\u00e9 le m\u00e9tier de l’Animation, je suis toujours empreinte du sentiment d’alt\u00e9rit\u00e9 qui le compose. Dans mon travail d’\u00e9crivain biographe, ma pr\u00e9occupation est la m\u00eame: faire exister celui qui se raconte, par ses mots et lui permettre de produire son histoire qui lui apportera la reconnaissance des autres et l’estime de lui m\u00eame.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" l’\u00c9ducation populaire le savoir \u00eatre au service du savoir faire pour tous. Les fondateurs de mon histoire qui me lient aux valeurs de l\u2019Education populaire. Si je recherche les acteurs de mon enfance et de mon adolescence qui m\u2019ont permis de me construire et de me r\u00e9aliser dans les m\u00e9tiers de l\u2019animation, je ne trouve … Continuer la lecture de L’\u00c9ducation populaire<\/span>
\n(2)Trichaud Lucien, intervention au Colloque du minist\u00e8re de la Coop\u00e9ration titre de l’intervention?, Paris, 1990.<\/em><\/p>\n
\nC\u2019est en cela que l\u2019\u00c9ducation populaire est une relation permanente d\u2019\u00e9change qui produit du sens et du collectif.<\/p>\n
\nEn effet, progresser dans la mise en \u0153uvre de ces projets collectifs m\u2019a permis de d\u00e9passer l\u2019accompagnement individuel au profit de la mobilisation collective pour servir un projet de quartier visant \u00e0 apporter \u00e0 chacun une place pas seulement dans le spectacle mais aussi dans l\u2019association et par l\u00e0 m\u00eame dans la cit\u00e9.<\/p>\n
\nQu\u2019ainsi donc l\u2019engagement d\u2019un noyau d\u2019habitants sur ces spectacles a contribu\u00e9 \u00e0 structurer un \u00e9v\u00e8nement qui d\u00e9passe la mise en sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre ou de danse et qui int\u00e8gre chacun dans un espace de participation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale.<\/p>\nCONCLUSION<\/h2>\n
\nLe lien social d\u00e9lit\u00e9 n\u2019est pas une fatalit\u00e9. Nous, passeurs de culture, m\u00e9diateur du contact, \u00e9couteur d\u2019histoires de mis\u00e8re, animateurs de groupes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes devons rester humbles dans nos projets pour qu\u2019ils puissent atteindre nos objectifs tout en gardant en perspective de grandir le citoyen autonome qui sommeille en chacun de nous.
\nSachant que le\u00a0 m\u00e9tier d’animateur est bas\u00e9 sur la relation humaine dans le cadre d\u2019un syst\u00e8me complexe.
\nLeur place, que j’ai eu pendant trente ann\u00e9es, est \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019individu, du groupe et de l\u2019institution et qu\u2019il est essentiel de comprendre les strat\u00e9gies de chaque acteur pour pouvoir mener notre action en respectant la sph\u00e8re priv\u00e9e dans l\u2019espace public.<\/p>\n
\nLa recherche du sens est donc primordiale, et en cela l\u2019animateur ne peut se limiter \u00e0 \u00eatre un ex\u00e9cutant mais se trouve impliqu\u00e9 en temps que personne avec ses repr\u00e9sentations, ses savoirs et ses convictions sans que ceux-ci n\u2019interf\u00e8rent dans sa relation aux personnes.
\n\u00ab Avec cette vision et des strat\u00e9gies qui tiennent compte de la r\u00e9alit\u00e9 sociale, \u00e9conomique et culturelle, du r\u00f4le de l\u2019Etat et des autres acteurs, il pourra d\u00e9velopper des processus d\u2019influence et de l\u00e9gitimation sur le plan politique, ne perdant pas de vue les id\u00e9aux ni les valeurs fondamentales de l\u2019animation \u00bb (1) et tendre vers l\u2019enjeu primordial d\u2019un savoir vivre ensemble condition de la r\u00e9ussite d\u2019un avenir soci\u00e9tal commun.
\n(1) Jean Claude Gillet. Animation et animateurs .Le sens de l\u2019action p 299 Technologie de l\u2019action sociale.Ed L\u2019harmattan 1995<\/p>\nL\u2019\u00eatre unique, entit\u00e9 d\u2019un collectif social<\/h2>\n
\nOuvrir et fermer le rideau \u00e0 bon escient est primordial pour la r\u00e9ussite d\u2019un spectacle.<\/p>\n<\/a>Ce(tte) \u0153uvre est mise \u00e0 disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution – Pas d\u2019Utilisation Commerciale – Pas de Modification 2.0 France<\/a>.<\/p>\n