\nVous l\u2019aurez compris, l\u2019historiographie<\/strong> a pour objet l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire.<\/strong>
\nMais d\u00e9finir l\u2019histoire est en soi encore un autre chantier\u2026 <\/p>\n
Voir l’Histoire comme un \u00ab\u00a0proc\u00e9d\u00e9 de connaissances\u00a0\u00bb, un\u00a0 savoir faire artisanal soumis au contexte\u00a0 de la mise en \u00e9criture est primordial plut\u00f4t que la d\u00e9finir comme une science,\u00a0 devenue discipline universitaire, r\u00e9gie par des m\u00e9thodes rigoureuses emprunt\u00e9es aux sciences dures. C\u2019est pourquoi apr\u00e8s un parcours d\u00e9terministe ayant recours aux enqu\u00eates quantitatives, l\u2019histoire revient \u00e0 l\u2019analyse de son r\u00e9cit, prenant conscience que derri\u00e8re chaque histoire il y a un homme \u00e9crivain avec toute la subjectivit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi l\u2019historiographie \u0153uvre \u00e0 situer les historiens dans leur temps, dans les lieux qu\u2019ils occupent, dans les liens qu\u2019ils fondent , dans l\u2019environnement \u00e9motionnel qu\u2019ils vivent.<\/p>\n
\u00a0L\u2019Antiquit\u00e9, le temps du r\u00e9cit![\"P\u00e9riode](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Raffael-58a-300x95.jpg\")
<\/a><\/h2>\n <\/p>\n
P\u00e9riode entre le VI\u00e8me et II\u00e8me si\u00e8cle avant JC<\/h3>\n
Dans l\u2019Antiquit\u00e9, les premiers \u00e0 restituer les r\u00e9cits sont les logographes,<\/strong> (du grec logo\u00a0\/discours et graph\u00f4\u00a0\/\u00e9crire) comme Cadmos de Milet. Leur style diff\u00e8re des po\u00e8tes \u00e9piques troyens puisqu\u2019ils adoptent la prose, style plus fluide \u00e0 la compr\u00e9hension. Ils se caract\u00e9risent par la volont\u00e9 de raconter les r\u00e9cits et mythes fondateurs des cit\u00e9s ou des dynasties, s\u2019attachant davantage \u00e0 \u00e9crire une histoire \u00e9pique,<\/strong> sans v\u00e9ritablement se soucier de la v\u00e9racit\u00e9 des faits. C\u2019est pour cela que\u00a0 par convention, on d\u00e9signe logographes tous les \u00e9crivains de l\u2019histoire ant\u00e9rieurs \u00e0 H\u00e9rodote.
\nH\u00e9rodote<\/strong> (-484-425av jc) est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l\u2019histoire<\/strong> car c\u2019est le premier \u00e0 vouloir retranscrire \u00a0les faits \u00ab\u00a0v\u00e9ridiques\u00a0\u00bb, \u00a0le mot histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u00e9signait \u00ab\u00a0une enqu\u00eate\u00a0\u00bb. Il commence d\u2019ailleurs son \u0153uvre \u00ab\u00a0Histoires\u00a0\u00bb par ces mots\u00a0:<\/p>\n\u00ab\u00a0H\u00e9rodote d’Halicarnasse pr\u00e9sente ici les r\u00e9sultats de son Enqu\u00eate afin que le temps n’abolisse pas le souvenir des actions des hommes et que les grands exploits accomplis soit par les Grecs, soit par les Barbares, ne tombent pas dans l’oubli\u00a0; il donne aussi la raison du conflit qui mit ces deux peuples aux prises.\u00a0\u00bb<\/em>
\nIl ne faut pas omettre que H\u00e9rodote est n\u00e9 en Asie mineure, au c\u0153ur d\u2019une activit\u00e9 intellectuelle renouvel\u00e9e avec une premi\u00e8re vague de philosophes et au moment des guerres m\u00e9diques o\u00f9 la Gr\u00e8ce va vivre des \u00e9pop\u00e9es h\u00e9ro\u00efques contre les perses.
\nReconnu par le monde scientifique comme premier m\u00e9morialiste<\/strong> d\u2019\u00e9v\u00e8nements de son \u00e9poque, corrobor\u00e9s par les r\u00e9sultats arch\u00e9ologiques, H\u00e9rodote est cependant\u00a0 d\u00e9cri\u00e9 par certains de ses contemporains dont Aristote. Au fil du temps, on\u00a0 reconna\u00eetra aux \u00e9crits d\u2019H\u00e9rodote\u00a0 une cr\u00e9dibilit\u00e9 grandissante<\/strong> m\u00eame si son style est proche des envol\u00e9es po\u00e9tique de Hom\u00e8re qu\u2019il admirait.<\/p>\nL\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0de d\u00e9crire les \u00e9v\u00e8nements au plus pr\u00e8s\u00a0\u00bb est lanc\u00e9e par Thucydide<\/strong>(-460-400av jc), premier historien reconnu<\/strong>. Il ne se contente plus de d\u00e9crire un fait pour plaire \u00e0 un lecteur mais bien de restituer un \u00e9v\u00e9nement rationalis\u00e9<\/strong> par toutes les preuves irr\u00e9futables qu\u2019il aura recueilli. Ainsi il \u00e9largit le r\u00e9cit \u00e0 une analyse critique explorant les causes profondes de l\u00a0\u2018\u00e9v\u00e9nement historique, \u00a0en confrontant plusieurs sources orales et \u00e9crites<\/strong>.\u00a0 La narration est donc sobre, \u00e9pur\u00e9e sans commentaire ni anecdote. C\u2019est un d\u00e9roul\u00e9 des faits\u00a0<\/strong> qui d\u00e9montrent l\u2019\u00e9pisode de la guerre du P\u00e9lopon\u00e8se faisant s\u2019affronter Ath\u00e8nes \u00e0 Sparte pour laquelle Thucydide est engag\u00e9 pour \u00eatre au c\u0153ur de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de son commandement, il consacrera tout son temps et sa fortune, car il \u00e9tait riche, \u00e0 voyager pour enqu\u00eater sur le terrain<\/strong> et se consacrer \u00e0 sa t\u00e2che d\u2019historien.
\nAvec Megasth\u00e8ne<\/strong> (-350-290 av jc), les textes s\u2019\u00e9largissent \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019environnement historique<\/strong> de l\u2019objet qu\u2019il \u00e9tudie\u00a0: la cour du roi indien Chandragoupta. Dans les quatre volumes de Indica, M\u00e9gasth\u00e8ne offre un large panorama de l\u2019Inde\u00a0: son histoire, son organisation politique et sociale, la g\u00e9ographie du pays et ses coutumes religieuses. Strabon et Arrien puiseront largement dans Indica les bases de leur travail. Mais l\u2019\u0153uvre de Megasth\u00e8ne n\u2019a pas une dimension historique majeure au m\u00eame titre que celle de Thucydide ou de Polybe.
\nPolybe<\/strong> (-210-202av jc), est le contemporain de l\u2019expansion romaine sur tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en. T\u00e9moin de ces \u00e9v\u00e8nements, il va relater cette p\u00e9riode \u00e9prouvant une nouvelle m\u00e9thode\u00a0 historique\u00a0<\/strong>: confronter l\u2019objectivit\u00e9 des faits<\/strong> et les int\u00e9grer \u00e0\u00a0 une vision globale<\/strong>. L\u2019\u0153uvre de Polybe est un document essentiel<\/strong> pour appr\u00e9hender une \u00e9tape d\u00e9cisive de la formation politique du nouvel ordre mondial<\/strong>, ce qui le classe comme le plus grand historien de l\u2019antiquit\u00e9<\/strong> au c\u00f4t\u00e9 de Thucydide.
\nA leur suite, Strabon<\/strong>, (-63-25 av JC) poursuivit l\u2019\u0153uvre de Polybe. Par ce travail il entrevoit la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019apporter un \u00e9clairage \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb aux gouvernants<\/strong> en \u00e9crivant les 17 livres de la g\u00e9ographie, tir\u00e9s de ses nombreux voyages o\u00f9 il d\u00e9crit la vie r\u00e9gionale tant du point de vue scientifique, physique mais aussi politique.<\/p>\nLa p\u00e9riode romaine<\/h3>\n![\"p\u00e9riode](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/rubon85-300x55.png\")
<\/a><\/h2>\nC\u2019est un retour aux historiens prolifiques qui laissent des \u0153uvres litt\u00e9raires consid\u00e9rables<\/strong> sur les \u00e9v\u00e8nements qui ont conduit la R\u00e9publique de Rome \u00e0 l\u2019Empire.<\/strong> On cite ordinairement quatre noms\u00a0: Salluste<\/strong> (-87-35av jc) qui d\u00e9crit avec clairvoyance<\/strong> cette p\u00e9riode troubl\u00e9e\u00a0; Tacite<\/strong> (58 120 ap jc) par ses textes difficiles<\/strong>, obscurs et passionn\u00e9s a voulu montrer \u00e0 la fois la grandeur<\/strong> et le tournant fatal vers la d\u00e9cadence de Rome<\/strong> mais aujourd\u2019hui sa qualit\u00e9 d\u2019historien est aujourd\u2019hui contest\u00e9e par un r\u00e9cit souffrant d\u2019un manque d\u2019objectivit\u00e9 et de rigueur\u00a0; Tite-live<\/strong> (-59 17ap jc) est sans conteste le plus f\u00e9cond<\/strong> de ces historiens t\u00e9moins de la grandeur de Rome\u00a0; C\u00e9sar<\/strong>(-100-44 av jc) dont \u00ab\u00a0les commentaires sur la guerre des Gaulles\u00a0\u00bb sont un exemple de m\u00e9moires historiques<\/strong> m\u00eame si l\u2019objectivit\u00e9 de ses r\u00e9cits sont quelque peu discut\u00e9es par les historiens.
\nCes quatre historiens<\/strong> ont laiss\u00e9 des \u0153uvres magistrales<\/strong> qui\u00a0 permettent encore aujourd\u2019hui de comprendre<\/strong> ce que f\u00fbt Rome<\/strong> mais leur d\u00e9marche est empreinte d\u2019un patriotisme latent qui sied mal avec une rigoureuse objectivit\u00e9.<\/p>\nFlavius Jos\u00e8phe<\/strong> (-37.100 ap jc) est un historien juif<\/strong> de la p\u00e9riode troubl\u00e9e de la chute de J\u00e9rusalem<\/strong> par les romains. Il est personnellement engag\u00e9 dans les r\u00e9cits qu\u2019il relate d\u2019o\u00f9 un manque d\u2019impartialit\u00e9 toutefois,\u00a0 les historiens d\u2019aujourd\u2019hui s\u2019accordent pour restituer une grande valeur<\/strong> \u00e0 son \u0153uvre pour comprendre l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> et les rouages de l\u2019Empire romain.<\/strong> C\u2019est le seul juif de cette \u00e9poque dont les \u00e9crits soient parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\nLE MOYEN \u00c2GE\u00a0: Le temps des textes religieux![\"Histoire](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Inquisition-MoyenAge-300x182.jpg\")
<\/a><\/h2>\n <\/p>\n
\u00a0L\u2019histoire<\/strong> pendant cette p\u00e9riode est retranscrite principalement par les hagiographes<\/strong> (du grec hagios\/saint et graphein\/\u00e9crire) appartenant principalement\u00a0 au clerg\u00e9<\/strong> ou \u00e0 des monast\u00e8res et qui sont proches du pouvoir de l\u2019\u00e9glise. Le texte hagiographique a pour vocation d\u2019\u00eatre lu pendant les offices des moines ou en public lors des pr\u00e9dications \u00e0 des vis\u00e9es d\u2019exemplarit\u00e9. Il\u00a0 puise donc largement ses r\u00e9f\u00e9rences<\/strong> dans les \u00e9crits bibliques<\/strong> et en cela sont empreints d\u2019un caract\u00e8re l\u00e9gendaire quant \u00e0 la biographie des Saints. L\u2019historicit\u00e9 est donc douteuse puisque par essence l\u2019\u00e9criture de la vie des saints n\u2019est pas par nature bas\u00e9e sur des faits irr\u00e9futables et tangibles. Cependant, les hagiographies donnent des renseignements utiles \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019une p\u00e9riode contemporaine des personnages qu\u2019elle d\u00e9crit.
\nAthanase d\u2019Alexandrie<\/strong> (298-373), patriarche d\u2019Alexandrie est une figure majeure du christianisme<\/strong>. Fort d\u2019une solide base litt\u00e9raire et philosophique, il r\u00e9digera lors de son\u00a0 dernier exil la majorit\u00e9 de son \u0153uvre immense et laissera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 la vie d\u2019Antoine<\/strong> et celle des p\u00e8res du d\u00e9sert<\/strong>.
\nSulpice-S\u00e9v\u00e8re<\/strong> (363-410 ou 429), au barreau avant de rejoindre les ordres, nous l\u00e8gue la vie de saint Martin.
\nGr\u00e9goire de Tours<\/strong> (539\/594), \u00e9v\u00eaque de Tours, est sans doute le plus connu<\/strong> de tous. A la t\u00eate d\u2019une des plus grands \u00e9piscopats, il est m\u00eal\u00e9 aux querelles des rois francs ce qui le place au c\u0153ur de la vie de la Gaule m\u00e9rovingienne<\/strong> dont il \u00e9crira l\u2019histoire (\u00ab\u00a0dix livres d\u2019histoire\u00a0\u00bb) dont \u00ab\u00a0l\u2019histoire des francs\u00a0\u00bb en y ajoutant les r\u00e9cits de vie de saints gaulois<\/strong> (\u00ab\u00a0le livre des miracles\u00a0\u00bb).
\nMais c\u2019est Jacques de Voragine<\/strong> (1228-1298), archev\u00eaque de G\u00eanes qui nous donne le plus bel exemple d\u2019une \u0153uvre hagiographique<\/strong>, retra\u00e7ant la vie de tr\u00e8s nombreux martyrs et saints ayant subi les pers\u00e9cutions romaines dans le livre \u00ab\u00a0La l\u00e9gende dor\u00e9e\u00a0\u00bb.
\n<\/strong>Il ne faut pas oublier que comme pour la p\u00e9riode antique, le pouvoir de l\u2019\u00e9criture<\/strong> est aux mains des \u00e9lites et des puissants.<\/strong> En ce sens seuls les monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9ficient de l\u2019acc\u00e8s aux biblioth\u00e8ques, sources de savoir.\u00a0 L\u2019\u00e9criture est le fait des moines lettr\u00e9s qui ont en charge la transmission \u00e9crite des ouvrages anciens.Mais cette charge est \u00e9troitement encadr\u00e9e par l\u2019\u00e9glise.
\nDeux \u00e9v\u00e8nements majeurs<\/strong> vont sortir petit \u00e0 petit l\u2019histoire du giron de l\u2019\u00e9glise.
\nPremi\u00e8rement \u00ab\u00a0la querelle des investitures\u00a0\u00bb<\/strong> de 1075 \u00e0 1122, qui opposa le Saint Empire Romain Germanique , h\u00e9ritier de l\u2019Empire d\u2019occident carolingien et la Papaut\u00e9, gouvernement de l\u2019\u00e9glise catholique romaine. Son origine vient d\u2019un des trois projets de la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne qui entend asseoir l\u2019ind\u00e9pendance du clerg\u00e9 en refusant que le clerg\u00e9 soit nomm\u00e9 par les empereurs germaniques. C\u2019est la primaut\u00e9 de l\u2019ordre spirituel<\/strong> sur l\u2019ordre temporel. Dans le m\u00eame temps, la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne, voulant redresser l\u2019\u00e9glise par une meilleure \u00e9ducation de ses clercs\u00a0 accroit consid\u00e9rablement les \u00e9coles, ce qui conf\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9glise davantage de pouvoir encore qu\u2019elle peut utiliser \u00e0 des fins politiques.
\nLe deuxi\u00e8me \u00e9v\u00e9nement<\/strong> est l\u2019essor de la p\u00e9riode des croisades<\/strong> qui apporta \u00e0 l\u2019\u00e9glise la possibilit\u00e9 d\u2019une forte propagande. Ainsi relay\u00e9e par de nombreux moines b\u00e9n\u00e9dictins, qui s\u2019emparent de toutes les sources possibles, les r\u00e9cits historiques<\/strong> l\u00e9s aux croisades prolif\u00e8rent.
\nL\u2019histoire<\/strong> s\u2019empare d\u00e9finitivement du canal de l\u2019\u00e9criture mais reste encore fig\u00e9e sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019ordre religieux, servant<\/strong> la propagation des saintes \u00e9critures<\/strong>. Et si elle sort\u00a0 de ce r\u00f4le ce n\u2019est que pour rapporter des faits en excluant toute analyse de l\u2019origine des faits eux m\u00eame.
\nCe n\u2019est qu\u2019au XIII\u00e8me si\u00e8cle<\/strong> que l\u2019histoire s\u2019\u00e9mancipe de l\u2019\u00e9glise en entrant dans les universit\u00e9s<\/strong> qui voient le jour dans les grandes villes permettant \u00e0 des \u00e9tudiants la\u00efcs de prendre pied dans l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire<\/strong> m\u00eame si la consultation des textes restent encore majoritairement dans les mains de l\u2019\u00e9glise qui poss\u00e9daient les grandes biblioth\u00e8ques.
\nC\u2019est la naissance du concept de la nation<\/strong> qui va sortir d\u00e9finitivement l\u2019histoire de l\u2019ombre de l\u2019\u00e9glise. En effet, les pouvoirs royaux,<\/strong> notamment fran\u00e7ais et anglais qui s\u2019affrontent pendant la guerre de cent ans,\u00a0 va faire \u00e9merger chez les gouvernants le besoin de comprendre son propre parcours historique<\/strong> pour en tirer une identit\u00e9 renforc\u00e9e<\/strong>. A cela s\u2019ajoute le d\u00e9veloppement technique de la diffusion des savoirs<\/strong> avec les premiers pas de l\u2019imprimerie<\/strong>, r\u00e9volutionnant\u00a0 la production et la diffusion des ouvrages dans l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. La progression de l\u2019histoire comme discipline \u00e9tait en route.<\/p>\nLA RENAISSANCE\u00a0: L\u2019av\u00e8nement de l\u2019histoire comme discipline universelle.![\"Historiographie,](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/1280px-Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited-300x188.jpg\")
<\/a><\/h2>\n <\/p>\n
Sous la Renaissance les progr\u00e8s consid\u00e9rables des valeurs humanistes<\/strong> apportent un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat<\/strong> pour la p\u00e9riode antique, grecque et latine<\/strong>. De nouvelles sciences telles que la numismatique (\u00e9tude la monnaie), l\u2019\u00e9pigraphie (\u00e9tude des inscriptions) ou la diplomatique (\u00e9tude des trait\u00e9s) enrichissent<\/strong>\u00a0 et diversifient les m\u00e9thodes de recherche<\/strong> des historiens. L\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riode antique va entra\u00eener\u00a0 les recherches, les traductions et la restauration\u00a0 des textes anciens, amenant \u00e0 son tour une meilleure connaissance de l\u2019histoire<\/strong> occidentale.
\nAinsi Flavio Biondo<\/strong> (1392-1463), historien arch\u00e9ologue composa\u00a0 sur les antiquit\u00e9s de Rome des ouvrages\u00a0 \u00a0de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> qui pr\u00e9valurent longtemps.
\nElie Vinet <\/strong>(1509-1587), \u00e9rudit et p\u00e9dagogue, nous laisse de nombreux commentaires sur les textes anciens et l\u2019\u00e9tude du patrimoine romain<\/strong> bordelais.
\nL\u2019histoire<\/strong>\u00a0 et son \u00e9tude, ancr\u00e9e dans la croyance que tout fait proc\u00e8de d\u2019une force sup\u00e9rieure, ne se lib\u00e8re que difficilement de l\u2019emprise de l\u2019\u00e9glise<\/strong>. Par ailleurs, elle reste \u00e9galement un instrument du pouvoir des monarques<\/strong> et des princes. Machiavel<\/strong>(1469-1527), plus connu comme philosophe, a dans une moindre mesure apport\u00e9 un \u00e9clairage<\/strong> certain, t\u00e9moin de son temps, sur la gestion du pouvoir. La nouveaut\u00e9 est qu\u2019il prolonge le fait historique par une analyse de l\u2019\u00e9tat politique<\/strong> de son pays sous le r\u00e8gne des M\u00e9dicis.
\nLe monde s\u2019ouvre ensuite \u00e0 d\u2019autres horizons par les d\u00e9couvertes continues d\u2019autres continents. Cela aura un impact consid\u00e9rable sur toutes les cours europ\u00e9ennes qui vont porter un int\u00e9r\u00eat aux autres cultures, notamment hors du continent europ\u00e9en et vont l\u00e9guer un sentiment\u00a0 de curiosit\u00e9 et d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 aux \u00e9lites de la nation. C\u2019est la p\u00e9riode o\u00f9 des exp\u00e9ditions savantes s\u2019organisent pour une classification sans pr\u00e9c\u00e9dent de la nature et des esp\u00e8ces.<\/p>\nL\u2019esprit des lumi\u00e8res<\/h3>\n
Cet engouement pour l\u2019exotisme<\/strong> s\u2019accompagne de l\u2019\u00e9veil d\u2019un esprit critique<\/strong> sur toute la soci\u00e9t\u00e9\u00a0<\/strong> qui profite de cette ouverture au monde<\/strong>. L\u2019histoire n\u2019est plus seulement vou\u00e9e \u00e0 recueillir des faits devient un champ m\u00ealant une vaste r\u00e9flexion philosophique<\/strong> sur l\u2019action des hommes et de ses gouvernants dans un monde amplifi\u00e9.
\nVoltaire <\/strong>(1694-1778) gr\u00e2ce aux documents fournis par le grand chambellan de l\u2019imp\u00e9ratrice, r\u00e9dige \u00ab\u00a0l\u2019histoire de l\u2019empire russe sous Pierre Le Grand\u00bb ou encore \u00ab\u00a0 Le si\u00e8cle de Louis XIV\u00a0\u00bb fresque contemporaine du r\u00e8gne du grand roi au sein des autres nations.
\nDavid hume<\/strong> (1711-1776), l\u2019historien britannique, outre de nombreux trait\u00e9s philosophiques, s\u2019attache \u00e0 retracer par son livre \u00ab\u00a0histoire de l\u2019Angleterre\u00a0\u00bb. il est tr\u00e8s influenc\u00e9 dans son travail par Newton \u00e0 qui il emprunte une rigueur scientifique<\/strong> qui vise \u00e0 confirmer des hypoth\u00e8ses.
\nEdward Gibbon<\/strong> (1737-1794) autre historien britannique, a laiss\u00e9 une \u0153uvre<\/strong> tr\u00e8s r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e<\/strong> sur l\u2019empire romain \u00ab\u00a0Histoire de la d\u00e9cadence et de la chute de l’Empire romain\u00a0<\/i>\u00bb s\u2019attachant \u00e0 travailler au plus pr\u00e8s de la source<\/strong> autant qu\u2019il \u00e9tait possible de le faire. Il est d\u2019ailleurs consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le premier historien moderne.
\nPendant cette p\u00e9riode nouvelle, l\u2019histoire\u00a0\u00a0 b\u00e9n\u00e9ficie donc \u00a0de l\u2019esprit critique qui souffle, remettant en cause les pr\u00e9jug\u00e9s qui pr\u00e9valaient jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent en s\u2019appuyant notamment sur\u00a0 le d\u00e9veloppement\u00a0 des d\u00e9couvertes scientifiques et techniques en cela que les m\u00e9thodes d\u2019investigation se perfectionnent.<\/p>\nL’HISTOIRE CONTEMPORAINE![\"historiographie,](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/defile_mutiles_copyright_BDIC_museum_d_histoire_contemporaine-300x156.jpg\")
<\/a><\/h2>\n <\/p>\n
Le XIX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0: Une continuit\u00e9 litt\u00e9raire augment\u00e9e de scientisme<\/h3>\n
Parvenue \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une discipline scientifique<\/strong>, l\u2019histoire obtient la reconnaissance<\/strong> par la fondation des archives nationales puis fait son entr\u00e9e dans le champ de l\u2019enseignement avec l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9cole des chartes qui dispense son enseignement \u00e0 partir de 1821. Les historiens deviennent par cette voie des professionnels de l\u2019histoire<\/strong> mais\u00a0 elle ne perd pas pour autant de sa grandiloquence litt\u00e9raire.
\nC\u2019est le cas notamment avec Michelet<\/strong> (1798-1874) premier repr\u00e9sentant de l\u2019historicisme<\/strong> en France, doctrine qui d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e\u00a0\u00a0 que l\u2019histoire est une science et qu\u2019en cela\u00a0 l\u2019historien doit \u00e9tablir des faits<\/strong> tout en recherchant \u00e0 les contextualiser<\/strong> dans l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ils se sont produits, sans en interpr\u00e9tant le sens par un jugement de valeur. Il doit trouver au mieux les causes imm\u00e9diates<\/strong> des \u00e9v\u00e8nements. Auteur prolixe et infatigable, Michelet laisse une \u0153uvre aux accents flamboyants.
\nL\u2019Allemagne, en avance sur la France, avait institutionnalis\u00e9 la discipline en ouvrant\u00a0 la Monumenta Germaniae Historica<\/i> (<\/sup>Institut allemand pour l’\u00e9tude du Moyen \u00c2ge visant \u00e0 r\u00e9unir et retranscrire l\u2019ensemble des sources disponibles.
\nL\u2019histoire y gagne en reconnaissance et cr\u00e9dibilit\u00e9<\/strong> notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019historien allemand Theodor Mommsen<\/strong>(1817-1903) qui jette des bases<\/strong> critiques du m\u00e9tier d\u2019historien\u00a0.<\/strong>
\nEn France c\u2019est Fustel de Coulanges<\/strong> (1830-1889), titulaire de la premi\u00e8re chaire d\u2019histoire qui engage l\u2019historiographie<\/strong> dans une voie scientifique<\/strong> s\u2019inspirant fortement des m\u00e9thodes de la sociologie.<\/strong>
\nMais les d\u00e9bats<\/strong> quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019histoire<\/strong> par les historiens demeurent. Ils sont raviv\u00e9s par le contexte historique de la guerre de 1870 ou influenc\u00e9s par les nouvelles id\u00e9ologies comme le lib\u00e9ralisme. L\u2019histoire n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 son \u00e9poque et l\u2019historien peut difficilement rester neutre.
\nOn le voit avec Alexis de Tocqueville<\/strong> (1805-1859), historien pr\u00e9curseur de la sociologie,<\/strong> qui voit le lib\u00e9ralisme comme une source de libert\u00e9 individuelle. Ou bien encore Fran\u00e7ois Guizot<\/strong> (1787-1874) nomm\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9buts \u00e0 la chaire d\u2019histoire de la Sorbonne, il impulsa le renouveau<\/strong> dans la recherche historique<\/strong> fran\u00e7aise, position qu\u2019il conforta tout au long de sa carri\u00e8re politique notamment par la cr\u00e9ation de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019histoire de France. Mais \u00e9galement homme politique , il n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 son statut partisan comme membre du parti lib\u00e9ral.
\nEdgar Quinet<\/strong> (1803-1875) proche de Michelet, il\u00a0 sera aussi un historien inspir\u00e9 par ses id\u00e9es r\u00e9publicaines et lui aussi engag\u00e9 dans le combat politique devenant la conscience du parti r\u00e9publicain tout en l\u00e9guant de nombreux travaux historiques. Il jette les bases de l\u2019enseignement obligatoire la\u00efc<\/strong> qui deviendra un puissant moteur pour la divulgation de l\u2019histoire, objet de la propagande<\/strong> politique qui s\u00e9vira durant tout le XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\nLe xx\u00e8me si\u00e8cle\u00a0: l\u2019histoire r\u00e9activ\u00e9e par\u00a0 les sciences humaines<\/h3>\n
\u00a0D\u00e9sormais install\u00e9e comme discipline scientifique,<\/strong> enseign\u00e9e et publi\u00e9e, l\u2019histoire<\/strong> appauvrie \u00e0 son objet, devient limit\u00e9e<\/strong> par ses r\u00e8gles imp\u00e9ratives d\u2019objectivit\u00e9<\/strong>.Les nouvelles sciences<\/strong> lui apporteront l\u2019ouverture<\/strong> n\u00e9cessaire \u00e0 son \u00e9volution.
\nTout d\u2019abord, avec le marxisme, l\u2019historien introduit les donn\u00e9es \u00e9conomiques \u00e0 sa r\u00e9flexion. Mais la r\u00e9volution est en marche. L\u2019histoire sera travers\u00e9e par tous les changements li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9volution industrielle et par les deux guerres mondiales, \u00e9v\u00e8nements majeurs du si\u00e8cle qui bouleversent l\u2019ordre mondial.
\nLes techniques \u00e9voluent tr\u00e8s vite et de nouvelles sciences naissent et\u00a0 prennent un essor sans pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0: arch\u00e9ologie, d\u00e9mographie, sociologie, anthropologie\u2026<\/p>\nL\u2019apport de la sociologie<\/h3>\n
Nouvelle discipline principalement engag\u00e9e par Emile Durkheim<\/strong> (1858-1917),\u00a0 la sociologie<\/strong> doit s\u2019imposer<\/strong> face \u00e0 la pr\u00e9dominance du fait historique. L\u2019\u00e9cole durkheimienne tend \u00e0 voir l\u2019histoire<\/strong> comme une discipline qui recueille les faits pour se mettre au service de la sociologie<\/strong>, seule capable de comprendre la logique des \u00e9v\u00e8nements. Mais de Charles Victor Langlois<\/strong> (1863-1929)et\u00a0 Seignobos<\/strong> (1854-1942) proposeront une r\u00e9partition<\/strong> entre les deux disciplines\u00a0: l\u2019histoire<\/strong> pour le pass\u00e9<\/strong> et la sociologie<\/strong> pour le pr\u00e9sent.<\/strong><\/p>\nIl est \u00e0 noter, au moment du d\u00e9veloppement de la sociologie en France, na\u00eet un courant que l\u2019on appelle l\u2019\u00e9cole de Chicago<\/strong>, qui modifiera profond\u00e9ment\u00a0 la m\u00e9thode de collecte des sources<\/strong>. En effet, \u00e0 partir de 1820, Znaniecki<\/strong> (1882-1958) et william Thomas<\/strong> (1863-1947), seront les premiers \u00e0 utiliser des documents personnels<\/strong> pour leur travaux (lettres, autobiographie, journaux intimes etc\u00a0\u2026 ou des documents journalistiques<\/strong> (archives de paroisses, quotidiens, proc\u00e8s, enqu\u00eates sociales etc\u2026\u00a0). Le fait n\u2019est pas anodin dans la mesure ou de plus en plus l\u2019histoire est reconnue comme une science humaine p\u00e9trie de l\u2019interaction des hommes<\/strong> en tant qu\u2019acteur<\/strong> de l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\nL\u2019\u00e9cole des annales<\/h3>\n
C\u2019est dans ce contexte que na\u00eet en 1930 l\u2019\u00e9cole des Annales<\/strong>.Inspir\u00e9e principalement par la sociologie, ce courant de pens\u00e9e oblige l\u2019histoire \u00e0 sortir de l\u2019\u00e9tude \u00e9v\u00e8nementielle pour se penser durablement<\/strong> dans une histoire \u00e9conomique et sociale<\/strong> d\u00e9passant les protagonistes de cette histoire. S\u2019appuyant sur les travaux de Lucien Febvre <\/strong>(1878-1956) et de Marc Bloch <\/strong>(1886-1944), ayant recours \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, la g\u00e9ographie, l\u2019\u00e9conomie politique et la sociologie, les historiens vont penser l\u2019histoire comme faisant partie de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9conomie-monde<\/strong>\u00a0\u00bb.
\nL\u2019histoire est alors revisit\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apport des nouvelles sciences.
\nFernand Braudel<\/strong> (1902-1985), historien renomm\u00e9 et repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9cole des annales pr\u00f4ne l\u2019unicit\u00e9 des sciences humaines<\/strong>. Son approche pluridisciplinaire lui permet de d\u00e9gager des concepts tels que l\u2019\u00e9tagement des temporalit\u00e9s, la longue dur\u00e9e ou la civilisation mat\u00e9rielle.<\/p>\nLa nouvelle histoire<\/h3>\n
Pierre Nora<\/strong> (1931-) et Jacques Legoff<\/strong> (1924-) prolongeront l\u2019esprit des annales<\/strong> (troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration)en publiant en 1973 \u00ab\u00a0faire de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, qui envisage l\u2019histoire comme une histoire \u00ab\u00a0des mentalit\u00e9s\u00a0<\/strong>\u00bb li\u00e9e \u00e0 des repr\u00e9sentations collectives et m\u00e9morielles, v\u00e9ritables structures mentales des soci\u00e9t\u00e9s<\/strong>. La nouvelle histoire s\u2019int\u00e9resse aux vastes ensembles dans la longue dur\u00e9e.<\/strong><\/p>\nL\u2019histoire pluridisciplinaire<\/h3>\n
Ce que l\u2019on nomme histoire contemporaine<\/strong> \u00a0s\u2019int\u00e9resse aux conditions d\u2019\u00e9mergence \u00e9conomiques, sociales, politiques et culturelles des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. En ce sens elles s\u2019ouvrent \u00e0 tous les champs disciplinaires<\/strong> qui travaillent \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e8nements historiques et de la place de l\u2019homme au sein de ces soci\u00e9t\u00e9s<\/strong>. Pour ce faire, elle\u00a0 s\u2019adjoint le concours des sciences humaines comme l\u2019anthropologie, la sociologie, la d\u00e9mographie, la psychologie, l\u2019ethnologie entres autres. Mais la surabondance des sources<\/strong> et la multiplication des m\u00e9dias<\/strong> obligent les historiens \u00e0 une vigilance<\/strong> particuli\u00e8re pour le traitement de cette prolifique information afin de garder une objectivit\u00e9<\/strong> certaine.<\/p>\nCONCLUSION<\/h2>\n
![\"Historiographie,](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/B_Genese_ethiologique-480x184-300x115.jpg\")
<\/a><\/p>\nPour conclure la \u00ab\u00a0historia magistra<\/strong>\u00a0\u00bb qui a conduit pendant des mill\u00e9naires \u00e0 chercher des mod\u00e8les dans le pass\u00e9<\/strong> pour comprendre le pr\u00e9sent et instaurer une soci\u00e9t\u00e9 de progr\u00e8s est invalid\u00e9e. L\u2019histoire<\/strong> se retrouve confront\u00e9e \u00e0 l\u2019interrogation permanente<\/strong> de ce que sera demain, et \u00e0 l\u2019appr\u00e9hension de cette attente<\/strong> d\u00e9nu\u00e9e de vision bouscul\u00e9e par une historicit\u00e9 imm\u00e9diate<\/strong>.<\/p>\nDans le m\u00eame temps, on assiste \u00e0 de nouvelles fa\u00e7ons de faire l\u2019histoire,<\/strong> comme le montre Christophe Granger dans \u00ab\u00a0A quoi pensent les historiens\u00a0? Faire de l\u2019histoire\u00a0\u00bb<\/i> o\u00f9 l\u2019historien n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 m\u00ealer des savoirs rigoureux<\/strong> et des d\u00e9marches r\u00e9flexives<\/strong> laissant la place \u00e0 une subjectivit\u00e9 certaine<\/strong>. Ils proposent leurs analyses tir\u00e9es en partie de leurs exp\u00e9riences personnelles retrouvant le go\u00fbt du r\u00e9cit<\/strong> et de\u00a0 la narration imaginative<\/strong>. Les publications de Ivan Jablonka<\/strong> (1973-), de Charles C Mann <\/strong>(1955-) ou encore Alessandro Barbero<\/strong> (1959-) attestent de cette nouvelle mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n\u00a0Pour en savoir plus vous pouvez consulter le lien ci-dessous qui vous donnera la liste de tous les historiens qui ont forg\u00e9s l’Histoire<\/p>\n
http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Liste_d%27historiens <\/a>
\n![\"Licence](\"http:\/\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-nd\/2.0\/fr\/88x31.png\")
<\/a>
\nCe(tte) \u0153uvre est mise \u00e0 disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution – Pas d\u2019Utilisation Commerciale – Pas de Modification 2.0 France<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"PANORAMA SUR L’HISTORIOGRAPHIE L’historiographie: un mot barbare? Cela para\u00eet r\u00e9barbatif, mais ne nous plaignons pas car nos amis allemands \u00e9tudient ce champ sous l\u2019appellation\u00a0: Geschichtswissenschaft (science de l’histoire) ou Geschichtsschreibung (\u00e9criture de l’histoire)\u2026. Vous l\u2019aurez compris, l\u2019historiographie a pour objet l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire. Mais d\u00e9finir l\u2019histoire est en soi encore un autre chantier\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":769,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[74,75,103,145],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-definitions-et-concepts","tag-historien","tag-historiographie","tag-memoires-historiques","tag-textes-historiques"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/B_Genese_ethiologique-480x184-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nH\u00e9rodote<\/strong> (-484-425av jc) est consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l\u2019histoire<\/strong> car c\u2019est le premier \u00e0 vouloir retranscrire \u00a0les faits \u00ab\u00a0v\u00e9ridiques\u00a0\u00bb, \u00a0le mot histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u00e9signait \u00ab\u00a0une enqu\u00eate\u00a0\u00bb. Il commence d\u2019ailleurs son \u0153uvre \u00ab\u00a0Histoires\u00a0\u00bb par ces mots\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0H\u00e9rodote d’Halicarnasse pr\u00e9sente ici les r\u00e9sultats de son Enqu\u00eate afin que le temps n’abolisse pas le souvenir des actions des hommes et que les grands exploits accomplis soit par les Grecs, soit par les Barbares, ne tombent pas dans l’oubli\u00a0; il donne aussi la raison du conflit qui mit ces deux peuples aux prises.\u00a0\u00bb<\/em> L\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0de d\u00e9crire les \u00e9v\u00e8nements au plus pr\u00e8s\u00a0\u00bb est lanc\u00e9e par Thucydide<\/strong>(-460-400av jc), premier historien reconnu<\/strong>. Il ne se contente plus de d\u00e9crire un fait pour plaire \u00e0 un lecteur mais bien de restituer un \u00e9v\u00e9nement rationalis\u00e9<\/strong> par toutes les preuves irr\u00e9futables qu\u2019il aura recueilli. Ainsi il \u00e9largit le r\u00e9cit \u00e0 une analyse critique explorant les causes profondes de l\u00a0\u2018\u00e9v\u00e9nement historique, \u00a0en confrontant plusieurs sources orales et \u00e9crites<\/strong>.\u00a0 La narration est donc sobre, \u00e9pur\u00e9e sans commentaire ni anecdote. C\u2019est un d\u00e9roul\u00e9 des faits\u00a0<\/strong> qui d\u00e9montrent l\u2019\u00e9pisode de la guerre du P\u00e9lopon\u00e8se faisant s\u2019affronter Ath\u00e8nes \u00e0 Sparte pour laquelle Thucydide est engag\u00e9 pour \u00eatre au c\u0153ur de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de son commandement, il consacrera tout son temps et sa fortune, car il \u00e9tait riche, \u00e0 voyager pour enqu\u00eater sur le terrain<\/strong> et se consacrer \u00e0 sa t\u00e2che d\u2019historien. C\u2019est un retour aux historiens prolifiques qui laissent des \u0153uvres litt\u00e9raires consid\u00e9rables<\/strong> sur les \u00e9v\u00e8nements qui ont conduit la R\u00e9publique de Rome \u00e0 l\u2019Empire.<\/strong> On cite ordinairement quatre noms\u00a0: Salluste<\/strong> (-87-35av jc) qui d\u00e9crit avec clairvoyance<\/strong> cette p\u00e9riode troubl\u00e9e\u00a0; Tacite<\/strong> (58 120 ap jc) par ses textes difficiles<\/strong>, obscurs et passionn\u00e9s a voulu montrer \u00e0 la fois la grandeur<\/strong> et le tournant fatal vers la d\u00e9cadence de Rome<\/strong> mais aujourd\u2019hui sa qualit\u00e9 d\u2019historien est aujourd\u2019hui contest\u00e9e par un r\u00e9cit souffrant d\u2019un manque d\u2019objectivit\u00e9 et de rigueur\u00a0; Tite-live<\/strong> (-59 17ap jc) est sans conteste le plus f\u00e9cond<\/strong> de ces historiens t\u00e9moins de la grandeur de Rome\u00a0; C\u00e9sar<\/strong>(-100-44 av jc) dont \u00ab\u00a0les commentaires sur la guerre des Gaulles\u00a0\u00bb sont un exemple de m\u00e9moires historiques<\/strong> m\u00eame si l\u2019objectivit\u00e9 de ses r\u00e9cits sont quelque peu discut\u00e9es par les historiens. Flavius Jos\u00e8phe<\/strong> (-37.100 ap jc) est un historien juif<\/strong> de la p\u00e9riode troubl\u00e9e de la chute de J\u00e9rusalem<\/strong> par les romains. Il est personnellement engag\u00e9 dans les r\u00e9cits qu\u2019il relate d\u2019o\u00f9 un manque d\u2019impartialit\u00e9 toutefois,\u00a0 les historiens d\u2019aujourd\u2019hui s\u2019accordent pour restituer une grande valeur<\/strong> \u00e0 son \u0153uvre pour comprendre l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> et les rouages de l\u2019Empire romain.<\/strong> C\u2019est le seul juif de cette \u00e9poque dont les \u00e9crits soient parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0L\u2019histoire<\/strong> pendant cette p\u00e9riode est retranscrite principalement par les hagiographes<\/strong> (du grec hagios\/saint et graphein\/\u00e9crire) appartenant principalement\u00a0 au clerg\u00e9<\/strong> ou \u00e0 des monast\u00e8res et qui sont proches du pouvoir de l\u2019\u00e9glise. Le texte hagiographique a pour vocation d\u2019\u00eatre lu pendant les offices des moines ou en public lors des pr\u00e9dications \u00e0 des vis\u00e9es d\u2019exemplarit\u00e9. Il\u00a0 puise donc largement ses r\u00e9f\u00e9rences<\/strong> dans les \u00e9crits bibliques<\/strong> et en cela sont empreints d\u2019un caract\u00e8re l\u00e9gendaire quant \u00e0 la biographie des Saints. L\u2019historicit\u00e9 est donc douteuse puisque par essence l\u2019\u00e9criture de la vie des saints n\u2019est pas par nature bas\u00e9e sur des faits irr\u00e9futables et tangibles. Cependant, les hagiographies donnent des renseignements utiles \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019une p\u00e9riode contemporaine des personnages qu\u2019elle d\u00e9crit. <\/p>\n Sous la Renaissance les progr\u00e8s consid\u00e9rables des valeurs humanistes<\/strong> apportent un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat<\/strong> pour la p\u00e9riode antique, grecque et latine<\/strong>. De nouvelles sciences telles que la numismatique (\u00e9tude la monnaie), l\u2019\u00e9pigraphie (\u00e9tude des inscriptions) ou la diplomatique (\u00e9tude des trait\u00e9s) enrichissent<\/strong>\u00a0 et diversifient les m\u00e9thodes de recherche<\/strong> des historiens. L\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riode antique va entra\u00eener\u00a0 les recherches, les traductions et la restauration\u00a0 des textes anciens, amenant \u00e0 son tour une meilleure connaissance de l\u2019histoire<\/strong> occidentale. Cet engouement pour l\u2019exotisme<\/strong> s\u2019accompagne de l\u2019\u00e9veil d\u2019un esprit critique<\/strong> sur toute la soci\u00e9t\u00e9\u00a0<\/strong> qui profite de cette ouverture au monde<\/strong>. L\u2019histoire n\u2019est plus seulement vou\u00e9e \u00e0 recueillir des faits devient un champ m\u00ealant une vaste r\u00e9flexion philosophique<\/strong> sur l\u2019action des hommes et de ses gouvernants dans un monde amplifi\u00e9. <\/p>\n Parvenue \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une discipline scientifique<\/strong>, l\u2019histoire obtient la reconnaissance<\/strong> par la fondation des archives nationales puis fait son entr\u00e9e dans le champ de l\u2019enseignement avec l\u2019ouverture de l\u2019\u00e9cole des chartes qui dispense son enseignement \u00e0 partir de 1821. Les historiens deviennent par cette voie des professionnels de l\u2019histoire<\/strong> mais\u00a0 elle ne perd pas pour autant de sa grandiloquence litt\u00e9raire. \u00a0D\u00e9sormais install\u00e9e comme discipline scientifique,<\/strong> enseign\u00e9e et publi\u00e9e, l\u2019histoire<\/strong> appauvrie \u00e0 son objet, devient limit\u00e9e<\/strong> par ses r\u00e8gles imp\u00e9ratives d\u2019objectivit\u00e9<\/strong>.Les nouvelles sciences<\/strong> lui apporteront l\u2019ouverture<\/strong> n\u00e9cessaire \u00e0 son \u00e9volution. Nouvelle discipline principalement engag\u00e9e par Emile Durkheim<\/strong> (1858-1917),\u00a0 la sociologie<\/strong> doit s\u2019imposer<\/strong> face \u00e0 la pr\u00e9dominance du fait historique. L\u2019\u00e9cole durkheimienne tend \u00e0 voir l\u2019histoire<\/strong> comme une discipline qui recueille les faits pour se mettre au service de la sociologie<\/strong>, seule capable de comprendre la logique des \u00e9v\u00e8nements. Mais de Charles Victor Langlois<\/strong> (1863-1929)et\u00a0 Seignobos<\/strong> (1854-1942) proposeront une r\u00e9partition<\/strong> entre les deux disciplines\u00a0: l\u2019histoire<\/strong> pour le pass\u00e9<\/strong> et la sociologie<\/strong> pour le pr\u00e9sent.<\/strong><\/p>\n Il est \u00e0 noter, au moment du d\u00e9veloppement de la sociologie en France, na\u00eet un courant que l\u2019on appelle l\u2019\u00e9cole de Chicago<\/strong>, qui modifiera profond\u00e9ment\u00a0 la m\u00e9thode de collecte des sources<\/strong>. En effet, \u00e0 partir de 1820, Znaniecki<\/strong> (1882-1958) et william Thomas<\/strong> (1863-1947), seront les premiers \u00e0 utiliser des documents personnels<\/strong> pour leur travaux (lettres, autobiographie, journaux intimes etc\u00a0\u2026 ou des documents journalistiques<\/strong> (archives de paroisses, quotidiens, proc\u00e8s, enqu\u00eates sociales etc\u2026\u00a0). Le fait n\u2019est pas anodin dans la mesure ou de plus en plus l\u2019histoire est reconnue comme une science humaine p\u00e9trie de l\u2019interaction des hommes<\/strong> en tant qu\u2019acteur<\/strong> de l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n C\u2019est dans ce contexte que na\u00eet en 1930 l\u2019\u00e9cole des Annales<\/strong>.Inspir\u00e9e principalement par la sociologie, ce courant de pens\u00e9e oblige l\u2019histoire \u00e0 sortir de l\u2019\u00e9tude \u00e9v\u00e8nementielle pour se penser durablement<\/strong> dans une histoire \u00e9conomique et sociale<\/strong> d\u00e9passant les protagonistes de cette histoire. S\u2019appuyant sur les travaux de Lucien Febvre <\/strong>(1878-1956) et de Marc Bloch <\/strong>(1886-1944), ayant recours \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, la g\u00e9ographie, l\u2019\u00e9conomie politique et la sociologie, les historiens vont penser l\u2019histoire comme faisant partie de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9conomie-monde<\/strong>\u00a0\u00bb. Pierre Nora<\/strong> (1931-) et Jacques Legoff<\/strong> (1924-) prolongeront l\u2019esprit des annales<\/strong> (troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration)en publiant en 1973 \u00ab\u00a0faire de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, qui envisage l\u2019histoire comme une histoire \u00ab\u00a0des mentalit\u00e9s\u00a0<\/strong>\u00bb li\u00e9e \u00e0 des repr\u00e9sentations collectives et m\u00e9morielles, v\u00e9ritables structures mentales des soci\u00e9t\u00e9s<\/strong>. La nouvelle histoire s\u2019int\u00e9resse aux vastes ensembles dans la longue dur\u00e9e.<\/strong><\/p>\n Ce que l\u2019on nomme histoire contemporaine<\/strong> \u00a0s\u2019int\u00e9resse aux conditions d\u2019\u00e9mergence \u00e9conomiques, sociales, politiques et culturelles des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. En ce sens elles s\u2019ouvrent \u00e0 tous les champs disciplinaires<\/strong> qui travaillent \u00e0 la compr\u00e9hension des \u00e9v\u00e8nements historiques et de la place de l\u2019homme au sein de ces soci\u00e9t\u00e9s<\/strong>. Pour ce faire, elle\u00a0 s\u2019adjoint le concours des sciences humaines comme l\u2019anthropologie, la sociologie, la d\u00e9mographie, la psychologie, l\u2019ethnologie entres autres. Mais la surabondance des sources<\/strong> et la multiplication des m\u00e9dias<\/strong> obligent les historiens \u00e0 une vigilance<\/strong> particuli\u00e8re pour le traitement de cette prolifique information afin de garder une objectivit\u00e9<\/strong> certaine.<\/p>\n Pour conclure la \u00ab\u00a0historia magistra<\/strong>\u00a0\u00bb qui a conduit pendant des mill\u00e9naires \u00e0 chercher des mod\u00e8les dans le pass\u00e9<\/strong> pour comprendre le pr\u00e9sent et instaurer une soci\u00e9t\u00e9 de progr\u00e8s est invalid\u00e9e. L\u2019histoire<\/strong> se retrouve confront\u00e9e \u00e0 l\u2019interrogation permanente<\/strong> de ce que sera demain, et \u00e0 l\u2019appr\u00e9hension de cette attente<\/strong> d\u00e9nu\u00e9e de vision bouscul\u00e9e par une historicit\u00e9 imm\u00e9diate<\/strong>.<\/p>\n Dans le m\u00eame temps, on assiste \u00e0 de nouvelles fa\u00e7ons de faire l\u2019histoire,<\/strong> comme le montre Christophe Granger dans \u00ab\u00a0A quoi pensent les historiens\u00a0? Faire de l\u2019histoire\u00a0\u00bb<\/i> o\u00f9 l\u2019historien n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 m\u00ealer des savoirs rigoureux<\/strong> et des d\u00e9marches r\u00e9flexives<\/strong> laissant la place \u00e0 une subjectivit\u00e9 certaine<\/strong>. Ils proposent leurs analyses tir\u00e9es en partie de leurs exp\u00e9riences personnelles retrouvant le go\u00fbt du r\u00e9cit<\/strong> et de\u00a0 la narration imaginative<\/strong>. Les publications de Ivan Jablonka<\/strong> (1973-), de Charles C Mann <\/strong>(1955-) ou encore Alessandro Barbero<\/strong> (1959-) attestent de cette nouvelle mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n \u00a0Pour en savoir plus vous pouvez consulter le lien ci-dessous qui vous donnera la liste de tous les historiens qui ont forg\u00e9s l’Histoire<\/p>\n http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Liste_d%27historiens <\/a> PANORAMA SUR L’HISTORIOGRAPHIE L’historiographie: un mot barbare? Cela para\u00eet r\u00e9barbatif, mais ne nous plaignons pas car nos amis allemands \u00e9tudient ce champ sous l\u2019appellation\u00a0: Geschichtswissenschaft (science de l’histoire) ou Geschichtsschreibung (\u00e9criture de l’histoire)\u2026. Vous l\u2019aurez compris, l\u2019historiographie a pour objet l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire. Mais d\u00e9finir l\u2019histoire est en soi encore un autre chantier\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":769,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[74,75,103,145],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-definitions-et-concepts","tag-historien","tag-historiographie","tag-memoires-historiques","tag-textes-historiques"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/B_Genese_ethiologique-480x184-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nIl ne faut pas omettre que H\u00e9rodote est n\u00e9 en Asie mineure, au c\u0153ur d\u2019une activit\u00e9 intellectuelle renouvel\u00e9e avec une premi\u00e8re vague de philosophes et au moment des guerres m\u00e9diques o\u00f9 la Gr\u00e8ce va vivre des \u00e9pop\u00e9es h\u00e9ro\u00efques contre les perses.
\nReconnu par le monde scientifique comme premier m\u00e9morialiste<\/strong> d\u2019\u00e9v\u00e8nements de son \u00e9poque, corrobor\u00e9s par les r\u00e9sultats arch\u00e9ologiques, H\u00e9rodote est cependant\u00a0 d\u00e9cri\u00e9 par certains de ses contemporains dont Aristote. Au fil du temps, on\u00a0 reconna\u00eetra aux \u00e9crits d\u2019H\u00e9rodote\u00a0 une cr\u00e9dibilit\u00e9 grandissante<\/strong> m\u00eame si son style est proche des envol\u00e9es po\u00e9tique de Hom\u00e8re qu\u2019il admirait.<\/p>\n
\nAvec Megasth\u00e8ne<\/strong> (-350-290 av jc), les textes s\u2019\u00e9largissent \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019environnement historique<\/strong> de l\u2019objet qu\u2019il \u00e9tudie\u00a0: la cour du roi indien Chandragoupta. Dans les quatre volumes de Indica, M\u00e9gasth\u00e8ne offre un large panorama de l\u2019Inde\u00a0: son histoire, son organisation politique et sociale, la g\u00e9ographie du pays et ses coutumes religieuses. Strabon et Arrien puiseront largement dans Indica les bases de leur travail. Mais l\u2019\u0153uvre de Megasth\u00e8ne n\u2019a pas une dimension historique majeure au m\u00eame titre que celle de Thucydide ou de Polybe.
\nPolybe<\/strong> (-210-202av jc), est le contemporain de l\u2019expansion romaine sur tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en. T\u00e9moin de ces \u00e9v\u00e8nements, il va relater cette p\u00e9riode \u00e9prouvant une nouvelle m\u00e9thode\u00a0 historique\u00a0<\/strong>: confronter l\u2019objectivit\u00e9 des faits<\/strong> et les int\u00e9grer \u00e0\u00a0 une vision globale<\/strong>. L\u2019\u0153uvre de Polybe est un document essentiel<\/strong> pour appr\u00e9hender une \u00e9tape d\u00e9cisive de la formation politique du nouvel ordre mondial<\/strong>, ce qui le classe comme le plus grand historien de l\u2019antiquit\u00e9<\/strong> au c\u00f4t\u00e9 de Thucydide.
\nA leur suite, Strabon<\/strong>, (-63-25 av JC) poursuivit l\u2019\u0153uvre de Polybe. Par ce travail il entrevoit la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019apporter un \u00e9clairage \u00ab\u00a0utile\u00a0\u00bb aux gouvernants<\/strong> en \u00e9crivant les 17 livres de la g\u00e9ographie, tir\u00e9s de ses nombreux voyages o\u00f9 il d\u00e9crit la vie r\u00e9gionale tant du point de vue scientifique, physique mais aussi politique.<\/p>\nLa p\u00e9riode romaine<\/h3>\n
![\"p\u00e9riode](\"http:\/\/ecrire-coach.biographe-valeriejean.fr\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Raffael-58a.jpg\")
<\/a><\/h2>\n
\nCes quatre historiens<\/strong> ont laiss\u00e9 des \u0153uvres magistrales<\/strong> qui\u00a0 permettent encore aujourd\u2019hui de comprendre<\/strong> ce que f\u00fbt Rome<\/strong> mais leur d\u00e9marche est empreinte d\u2019un patriotisme latent qui sied mal avec une rigoureuse objectivit\u00e9.<\/p>\nLE MOYEN \u00c2GE\u00a0: Le temps des textes religieux
<\/a><\/h2>\n
\nAthanase d\u2019Alexandrie<\/strong> (298-373), patriarche d\u2019Alexandrie est une figure majeure du christianisme<\/strong>. Fort d\u2019une solide base litt\u00e9raire et philosophique, il r\u00e9digera lors de son\u00a0 dernier exil la majorit\u00e9 de son \u0153uvre immense et laissera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 la vie d\u2019Antoine<\/strong> et celle des p\u00e8res du d\u00e9sert<\/strong>.
\nSulpice-S\u00e9v\u00e8re<\/strong> (363-410 ou 429), au barreau avant de rejoindre les ordres, nous l\u00e8gue la vie de saint Martin.
\nGr\u00e9goire de Tours<\/strong> (539\/594), \u00e9v\u00eaque de Tours, est sans doute le plus connu<\/strong> de tous. A la t\u00eate d\u2019une des plus grands \u00e9piscopats, il est m\u00eal\u00e9 aux querelles des rois francs ce qui le place au c\u0153ur de la vie de la Gaule m\u00e9rovingienne<\/strong> dont il \u00e9crira l\u2019histoire (\u00ab\u00a0dix livres d\u2019histoire\u00a0\u00bb) dont \u00ab\u00a0l\u2019histoire des francs\u00a0\u00bb en y ajoutant les r\u00e9cits de vie de saints gaulois<\/strong> (\u00ab\u00a0le livre des miracles\u00a0\u00bb).
\nMais c\u2019est Jacques de Voragine<\/strong> (1228-1298), archev\u00eaque de G\u00eanes qui nous donne le plus bel exemple d\u2019une \u0153uvre hagiographique<\/strong>, retra\u00e7ant la vie de tr\u00e8s nombreux martyrs et saints ayant subi les pers\u00e9cutions romaines dans le livre \u00ab\u00a0La l\u00e9gende dor\u00e9e\u00a0\u00bb.
\n<\/strong>Il ne faut pas oublier que comme pour la p\u00e9riode antique, le pouvoir de l\u2019\u00e9criture<\/strong> est aux mains des \u00e9lites et des puissants.<\/strong> En ce sens seuls les monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9ficient de l\u2019acc\u00e8s aux biblioth\u00e8ques, sources de savoir.\u00a0 L\u2019\u00e9criture est le fait des moines lettr\u00e9s qui ont en charge la transmission \u00e9crite des ouvrages anciens.Mais cette charge est \u00e9troitement encadr\u00e9e par l\u2019\u00e9glise.
\nDeux \u00e9v\u00e8nements majeurs<\/strong> vont sortir petit \u00e0 petit l\u2019histoire du giron de l\u2019\u00e9glise.
\nPremi\u00e8rement \u00ab\u00a0la querelle des investitures\u00a0\u00bb<\/strong> de 1075 \u00e0 1122, qui opposa le Saint Empire Romain Germanique , h\u00e9ritier de l\u2019Empire d\u2019occident carolingien et la Papaut\u00e9, gouvernement de l\u2019\u00e9glise catholique romaine. Son origine vient d\u2019un des trois projets de la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne qui entend asseoir l\u2019ind\u00e9pendance du clerg\u00e9 en refusant que le clerg\u00e9 soit nomm\u00e9 par les empereurs germaniques. C\u2019est la primaut\u00e9 de l\u2019ordre spirituel<\/strong> sur l\u2019ordre temporel. Dans le m\u00eame temps, la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne, voulant redresser l\u2019\u00e9glise par une meilleure \u00e9ducation de ses clercs\u00a0 accroit consid\u00e9rablement les \u00e9coles, ce qui conf\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9glise davantage de pouvoir encore qu\u2019elle peut utiliser \u00e0 des fins politiques.
\nLe deuxi\u00e8me \u00e9v\u00e9nement<\/strong> est l\u2019essor de la p\u00e9riode des croisades<\/strong> qui apporta \u00e0 l\u2019\u00e9glise la possibilit\u00e9 d\u2019une forte propagande. Ainsi relay\u00e9e par de nombreux moines b\u00e9n\u00e9dictins, qui s\u2019emparent de toutes les sources possibles, les r\u00e9cits historiques<\/strong> l\u00e9s aux croisades prolif\u00e8rent.
\nL\u2019histoire<\/strong> s\u2019empare d\u00e9finitivement du canal de l\u2019\u00e9criture mais reste encore fig\u00e9e sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019ordre religieux, servant<\/strong> la propagation des saintes \u00e9critures<\/strong>. Et si elle sort\u00a0 de ce r\u00f4le ce n\u2019est que pour rapporter des faits en excluant toute analyse de l\u2019origine des faits eux m\u00eame.
\nCe n\u2019est qu\u2019au XIII\u00e8me si\u00e8cle<\/strong> que l\u2019histoire s\u2019\u00e9mancipe de l\u2019\u00e9glise en entrant dans les universit\u00e9s<\/strong> qui voient le jour dans les grandes villes permettant \u00e0 des \u00e9tudiants la\u00efcs de prendre pied dans l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire<\/strong> m\u00eame si la consultation des textes restent encore majoritairement dans les mains de l\u2019\u00e9glise qui poss\u00e9daient les grandes biblioth\u00e8ques.
\nC\u2019est la naissance du concept de la nation<\/strong> qui va sortir d\u00e9finitivement l\u2019histoire de l\u2019ombre de l\u2019\u00e9glise. En effet, les pouvoirs royaux,<\/strong> notamment fran\u00e7ais et anglais qui s\u2019affrontent pendant la guerre de cent ans,\u00a0 va faire \u00e9merger chez les gouvernants le besoin de comprendre son propre parcours historique<\/strong> pour en tirer une identit\u00e9 renforc\u00e9e<\/strong>. A cela s\u2019ajoute le d\u00e9veloppement technique de la diffusion des savoirs<\/strong> avec les premiers pas de l\u2019imprimerie<\/strong>, r\u00e9volutionnant\u00a0 la production et la diffusion des ouvrages dans l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. La progression de l\u2019histoire comme discipline \u00e9tait en route.<\/p>\nLA RENAISSANCE\u00a0: L\u2019av\u00e8nement de l\u2019histoire comme discipline universelle.
<\/a><\/h2>\n
\nAinsi Flavio Biondo<\/strong> (1392-1463), historien arch\u00e9ologue composa\u00a0 sur les antiquit\u00e9s de Rome des ouvrages\u00a0 \u00a0de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> qui pr\u00e9valurent longtemps.
\nElie Vinet <\/strong>(1509-1587), \u00e9rudit et p\u00e9dagogue, nous laisse de nombreux commentaires sur les textes anciens et l\u2019\u00e9tude du patrimoine romain<\/strong> bordelais.
\nL\u2019histoire<\/strong>\u00a0 et son \u00e9tude, ancr\u00e9e dans la croyance que tout fait proc\u00e8de d\u2019une force sup\u00e9rieure, ne se lib\u00e8re que difficilement de l\u2019emprise de l\u2019\u00e9glise<\/strong>. Par ailleurs, elle reste \u00e9galement un instrument du pouvoir des monarques<\/strong> et des princes. Machiavel<\/strong>(1469-1527), plus connu comme philosophe, a dans une moindre mesure apport\u00e9 un \u00e9clairage<\/strong> certain, t\u00e9moin de son temps, sur la gestion du pouvoir. La nouveaut\u00e9 est qu\u2019il prolonge le fait historique par une analyse de l\u2019\u00e9tat politique<\/strong> de son pays sous le r\u00e8gne des M\u00e9dicis.
\nLe monde s\u2019ouvre ensuite \u00e0 d\u2019autres horizons par les d\u00e9couvertes continues d\u2019autres continents. Cela aura un impact consid\u00e9rable sur toutes les cours europ\u00e9ennes qui vont porter un int\u00e9r\u00eat aux autres cultures, notamment hors du continent europ\u00e9en et vont l\u00e9guer un sentiment\u00a0 de curiosit\u00e9 et d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 aux \u00e9lites de la nation. C\u2019est la p\u00e9riode o\u00f9 des exp\u00e9ditions savantes s\u2019organisent pour une classification sans pr\u00e9c\u00e9dent de la nature et des esp\u00e8ces.<\/p>\nL\u2019esprit des lumi\u00e8res<\/h3>\n
\nVoltaire <\/strong>(1694-1778) gr\u00e2ce aux documents fournis par le grand chambellan de l\u2019imp\u00e9ratrice, r\u00e9dige \u00ab\u00a0l\u2019histoire de l\u2019empire russe sous Pierre Le Grand\u00bb ou encore \u00ab\u00a0 Le si\u00e8cle de Louis XIV\u00a0\u00bb fresque contemporaine du r\u00e8gne du grand roi au sein des autres nations.
\nDavid hume<\/strong> (1711-1776), l\u2019historien britannique, outre de nombreux trait\u00e9s philosophiques, s\u2019attache \u00e0 retracer par son livre \u00ab\u00a0histoire de l\u2019Angleterre\u00a0\u00bb. il est tr\u00e8s influenc\u00e9 dans son travail par Newton \u00e0 qui il emprunte une rigueur scientifique<\/strong> qui vise \u00e0 confirmer des hypoth\u00e8ses.
\nEdward Gibbon<\/strong> (1737-1794) autre historien britannique, a laiss\u00e9 une \u0153uvre<\/strong> tr\u00e8s r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e<\/strong> sur l\u2019empire romain \u00ab\u00a0Histoire de la d\u00e9cadence et de la chute de l’Empire romain\u00a0<\/i>\u00bb s\u2019attachant \u00e0 travailler au plus pr\u00e8s de la source<\/strong> autant qu\u2019il \u00e9tait possible de le faire. Il est d\u2019ailleurs consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le premier historien moderne.
\nPendant cette p\u00e9riode nouvelle, l\u2019histoire\u00a0\u00a0 b\u00e9n\u00e9ficie donc \u00a0de l\u2019esprit critique qui souffle, remettant en cause les pr\u00e9jug\u00e9s qui pr\u00e9valaient jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent en s\u2019appuyant notamment sur\u00a0 le d\u00e9veloppement\u00a0 des d\u00e9couvertes scientifiques et techniques en cela que les m\u00e9thodes d\u2019investigation se perfectionnent.<\/p>\nL’HISTOIRE CONTEMPORAINE
<\/a><\/h2>\nLe XIX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0: Une continuit\u00e9 litt\u00e9raire augment\u00e9e de scientisme<\/h3>\n
\nC\u2019est le cas notamment avec Michelet<\/strong> (1798-1874) premier repr\u00e9sentant de l\u2019historicisme<\/strong> en France, doctrine qui d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e\u00a0\u00a0 que l\u2019histoire est une science et qu\u2019en cela\u00a0 l\u2019historien doit \u00e9tablir des faits<\/strong> tout en recherchant \u00e0 les contextualiser<\/strong> dans l\u2019\u00e9poque o\u00f9 ils se sont produits, sans en interpr\u00e9tant le sens par un jugement de valeur. Il doit trouver au mieux les causes imm\u00e9diates<\/strong> des \u00e9v\u00e8nements. Auteur prolixe et infatigable, Michelet laisse une \u0153uvre aux accents flamboyants.
\nL\u2019Allemagne, en avance sur la France, avait institutionnalis\u00e9 la discipline en ouvrant\u00a0 la Monumenta Germaniae Historica<\/i> (<\/sup>Institut allemand pour l’\u00e9tude du Moyen \u00c2ge visant \u00e0 r\u00e9unir et retranscrire l\u2019ensemble des sources disponibles.
\nL\u2019histoire y gagne en reconnaissance et cr\u00e9dibilit\u00e9<\/strong> notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019historien allemand Theodor Mommsen<\/strong>(1817-1903) qui jette des bases<\/strong> critiques du m\u00e9tier d\u2019historien\u00a0.<\/strong>
\nEn France c\u2019est Fustel de Coulanges<\/strong> (1830-1889), titulaire de la premi\u00e8re chaire d\u2019histoire qui engage l\u2019historiographie<\/strong> dans une voie scientifique<\/strong> s\u2019inspirant fortement des m\u00e9thodes de la sociologie.<\/strong>
\nMais les d\u00e9bats<\/strong> quant \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019histoire<\/strong> par les historiens demeurent. Ils sont raviv\u00e9s par le contexte historique de la guerre de 1870 ou influenc\u00e9s par les nouvelles id\u00e9ologies comme le lib\u00e9ralisme. L\u2019histoire n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 son \u00e9poque et l\u2019historien peut difficilement rester neutre.
\nOn le voit avec Alexis de Tocqueville<\/strong> (1805-1859), historien pr\u00e9curseur de la sociologie,<\/strong> qui voit le lib\u00e9ralisme comme une source de libert\u00e9 individuelle. Ou bien encore Fran\u00e7ois Guizot<\/strong> (1787-1874) nomm\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9buts \u00e0 la chaire d\u2019histoire de la Sorbonne, il impulsa le renouveau<\/strong> dans la recherche historique<\/strong> fran\u00e7aise, position qu\u2019il conforta tout au long de sa carri\u00e8re politique notamment par la cr\u00e9ation de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019histoire de France. Mais \u00e9galement homme politique , il n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 son statut partisan comme membre du parti lib\u00e9ral.
\nEdgar Quinet<\/strong> (1803-1875) proche de Michelet, il\u00a0 sera aussi un historien inspir\u00e9 par ses id\u00e9es r\u00e9publicaines et lui aussi engag\u00e9 dans le combat politique devenant la conscience du parti r\u00e9publicain tout en l\u00e9guant de nombreux travaux historiques. Il jette les bases de l\u2019enseignement obligatoire la\u00efc<\/strong> qui deviendra un puissant moteur pour la divulgation de l\u2019histoire, objet de la propagande<\/strong> politique qui s\u00e9vira durant tout le XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\nLe xx\u00e8me si\u00e8cle\u00a0: l\u2019histoire r\u00e9activ\u00e9e par\u00a0 les sciences humaines<\/h3>\n
\nTout d\u2019abord, avec le marxisme, l\u2019historien introduit les donn\u00e9es \u00e9conomiques \u00e0 sa r\u00e9flexion. Mais la r\u00e9volution est en marche. L\u2019histoire sera travers\u00e9e par tous les changements li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9volution industrielle et par les deux guerres mondiales, \u00e9v\u00e8nements majeurs du si\u00e8cle qui bouleversent l\u2019ordre mondial.
\nLes techniques \u00e9voluent tr\u00e8s vite et de nouvelles sciences naissent et\u00a0 prennent un essor sans pr\u00e9c\u00e9dent\u00a0: arch\u00e9ologie, d\u00e9mographie, sociologie, anthropologie\u2026<\/p>\nL\u2019apport de la sociologie<\/h3>\n
L\u2019\u00e9cole des annales<\/h3>\n
\nL\u2019histoire est alors revisit\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apport des nouvelles sciences.
\nFernand Braudel<\/strong> (1902-1985), historien renomm\u00e9 et repr\u00e9sentant de l\u2019\u00e9cole des annales pr\u00f4ne l\u2019unicit\u00e9 des sciences humaines<\/strong>. Son approche pluridisciplinaire lui permet de d\u00e9gager des concepts tels que l\u2019\u00e9tagement des temporalit\u00e9s, la longue dur\u00e9e ou la civilisation mat\u00e9rielle.<\/p>\nLa nouvelle histoire<\/h3>\n
L\u2019histoire pluridisciplinaire<\/h3>\n
CONCLUSION<\/h2>\n
<\/a><\/p>\n
\n<\/a>
\nCe(tte) \u0153uvre est mise \u00e0 disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution – Pas d\u2019Utilisation Commerciale – Pas de Modification 2.0 France<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"